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Yvon Quiniou

    Misère de la philosophie contemporaine, au regard du matérialisme
    Nietzsche ou l'impossible immoralisme
    Feuerbach
    • 2017

      Dans ce livre clair et précis, Yvon Quiniou poursuit sa critique de la religion en approfondissant celle qu’on trouve chez Feuerbach dans L’essence du christianisme. C’est l’homme qui fait la religion, de part en part : il projette sur un Dieu imaginaire les qualités qui sont les siennes, quitte à les porter à l’infini, ou encore il exprime sur un mode illusoire ses désirs ou aspirations. La religion est donc un reflet de l’homme qui s’ignore, un « rêve éveillé » dans lequel il s’aliène puisqu’il se dépossède de sa propre essence et qu’il se détourne de la réaliser dans sa vie terrestre. A quoi s’ajoute qu’elle le mutile concrètement par ses interdits. L’homme, selon Feuerbach, doit donc se débarrasser de Dieu, devenir à lui-même son propre Dieu et pratiquer l’amour des autres hommes. Cette magnifique leçon d’humanisme athée et critique est plus que jamais d’actualité à une époque où la religion fait un retour public extrêmement dangereux Cependant, elle doit se prolonger en une politique qui l’accomplisse : c’est vers Marx qu’il faut alors se tourner. SOMMAIRE : INTRODUCTION p. 9 I. L’ANTHROPOLOGIE MATÉRIALISTE p. 13 II. L’EXPLICATION DE LA RELIGION : LA MÉTHODE p. 21 III. LE CONTENU DE L’EXPLICATION p. 30 IV. LA CRITIQUE PRATIQUE : VERS UN DÉPASSEMENT DE LA RELIGION ? p. 37 V. LA LIMITE p.49

      Feuerbach
    • 2016

      Yvon Quiniou entend ici relever le défi que la science lance à la philosophie en investissant l'ensemble de la réalité : elle ne peut survivre qu'en élaborant une pensée matérialiste, liée à celle-ci et associée à une pratique politique émancipatrice. Sur cette base où elle retrouve son double objectif originel, le Vrai et le Bien, il peut démythifier des grands noms de la philosophie contemporaine et dénoncer leur irrationalisme, qui voue la réflexion à l'impuissance théorique et pratique.

      Misère de la philosophie contemporaine, au regard du matérialisme