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Im Jahr 1095 rief Papst Urban II die Menschen Europas dazu auf, sich gegen die Ungläubigen zu vereinen, die die heilige Stadt Jerusalem eingenommen hatten. Diese Untersuchung der Hintergründe und Folgen des Ersten Kreuzzugs versucht, zwischen Propaganda und tatsächlichen Fakten zu unterscheiden, um die Motivationen und Ziele der Kreuzfahrer zu bestimmen. Oslo argumentiert, dass der Erste Kreuzzug falsch benannt ist und dass der Papst im 11. Jahrhundert und zuvor zu Kreuzzügen gegen verschiedene Völker in Europa aufgerufen hatte. Gemeinschaften in Polen, Süditalien, Spanien, England, Irland und Osteuropa waren seit Jahren von „heiligen Kriegen“ oder Verfolgung betroffen. Die Studie legt nahe, dass der Erste Kreuzzug dem Papst und den orthodoxen Königen und Adligen Europas lediglich erlaubte, weiter nach Byzanz und in den Nahen Osten zu blicken.
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Der erste Kreuzzug, Allan Oslo
- Langue
- Année de publication
- 2004
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- (souple)
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- Titre
- Der erste Kreuzzug
- Sous-titre
- Hintergründe und Auswirkungen
- Langue
- Allemand
- Auteurs
- Allan Oslo
- Éditeur
- Patmos
- Publié
- 2004
- Format
- souple
- ISBN10
- 3491691117
- ISBN13
- 9783491691117
- Séries
- Mots clés
- Nonfiction, Thème historique, Histoire, Esotérisme & Religion
- Évaluation
- 3 sur 5
- Description
- Im Jahr 1095 rief Papst Urban II die Menschen Europas dazu auf, sich gegen die Ungläubigen zu vereinen, die die heilige Stadt Jerusalem eingenommen hatten. Diese Untersuchung der Hintergründe und Folgen des Ersten Kreuzzugs versucht, zwischen Propaganda und tatsächlichen Fakten zu unterscheiden, um die Motivationen und Ziele der Kreuzfahrer zu bestimmen. Oslo argumentiert, dass der Erste Kreuzzug falsch benannt ist und dass der Papst im 11. Jahrhundert und zuvor zu Kreuzzügen gegen verschiedene Völker in Europa aufgerufen hatte. Gemeinschaften in Polen, Süditalien, Spanien, England, Irland und Osteuropa waren seit Jahren von „heiligen Kriegen“ oder Verfolgung betroffen. Die Studie legt nahe, dass der Erste Kreuzzug dem Papst und den orthodoxen Königen und Adligen Europas lediglich erlaubte, weiter nach Byzanz und in den Nahen Osten zu blicken.