Pavel Simon Livres

Orel v hnízdě je moderním stylem čchi-kung, tradičního čínského umění pěstování životní síly. Jeho cvičení vede k prokazatelnému zlepšení zdraví, snížení únavy a odstranění dalších následků náročného životního stylu, především stresu. Orel v hnízdě pracuje zároveň se všemi složkami, ze kterých se člověk skládá – tělem, energií i myslí. Tím je zaručena vysoká efektivita, kdy i relativně krátké cvičení přináší viditelné výsledky. Poprvé představil systém Orel v hnízdě veřejnosti v roce 1992 jeho původní mistr Sifu Ješe Gyatso. O několik let později byla zahájena výuka Orla v hnízdě i v České republice, kde semináře pod vedením mistra Ješe Gyatso navštívilo již několik tisíc lidí.

Oliver is an orphan living on the dangerous London streets with no one but himself to rely on. Fleeing from poverty and hardship, he falls in with a criminal street gang who will not let him go, however hard he tries to escape. One of the most swiftly moving and unified of Charles Dickens’s great novels, Oliver Twist is also famous for its re-creation–through the splendidly realized figures of Fagin, Nancy, the Artful Dodger, and the evil Bill Sikes–of the vast London underworld of pickpockets, thieves, prostitutes, and abandoned children. Victorian critics took Dickens to task for rendering this world in such a compelling, believable way, but readers over the last 150 years have delivered an alternative judgment by making this story of the orphaned Oliver Twist one of its author’s most loved works.

Dans la production littéraire prodigieuse de Victor Hugo, Quatre-vingt-treize est la dernière œuvre de l'exil, une vaste fresque historique publiée en 1874, entre la première édition des Châtiments et la dernière série de La Légende des siècles. C'est donc une œuvre de la maturité, celle d'un homme éprouvé, fort de ses combats, de ses engagements, de sa réputation, au sommet de sa puissance dramatique. Comme son titre l'indique, Quatre-vingt-treize est l'épopée de la Révolution française, racontée à travers trois personnages symboliques : un vieil aristocrate, le marquis de Lantenac, son neveu, Gauvain, un noble rattaché aux humbles, et un homme du peuple, Cimourdain, père adoptif de Gauvain. C'est donc les liens familiaux qui unissent ses personnages avant de les voir plonger dans la tourmente des événements, et lutter les uns contre les autres. Soit par convictions de rang et de classe, soit par raison, soit encore pour un idéal. Dans l'effervescence des actes sanguinaires, seul le peuple, consciemment ou inconsciemment, semble s'imposer en héros. Résonnant comme en écho aux turbulences de la Commune, l'œuvre délivre les préoccupations sociales et humanistes d'Hugo, son idée de la fatalité, dans une imposante lutte entre le bien et le mal. --Céline Darner

Každý súdne rozmýšľajúci človek sa poučí z histórie. Potom sa pozerá do budúcnosti a už zistil, že doba fosílnych palív je za nami. Ich používanie je pre životné prostredie stále viac zaťažujúce. odborníci cez meteorológiu, životné prostredie, archeológiu, geológiu a ďalšie prírodovedné disciplíny, už žiaľ dokazujú škodlivé vplyvy ľudskej činnosti na životné prostredie.

Zákon o odpovědnosti státu je primárním právním předpisem při uplatňování náhrady škody, o níž se poškození domnívají, že jim ji způsobil stát, resp. územní samosprávný celek při výkonu veřejné moci svěřené jim zákonem v samostatné působnosti. Zákon o odpovědnosti státu je právním předpisem bohatým na judikaturu, a proto není náhodou, že dva z autorů jsou soudci Nejvyššího soudu zabývající se právě problematikou odpovědnosti státu a třetí autor je praktikujícím advokátem. Komentář tak přináší ucelený výklad jednotlivých ustanovení s relevantní judikaturou.