Robert Schneider Livres

The Return of Resentment traces the evolution of resentment, highlighting its rise to prominence in recent discourse, particularly since November 2016. Often linked with terms like "hatred," "rage," and "fear," resentment resists straightforward definition. Is it a complex mix of emotions or merely another term for anger? Does it signify irrational grievances or legitimate calls for justice? Is it politically charged or inherently neutral? Robert A. Schneider delves into these inquiries, examining resentment's trajectory from eighteenth-century Britain through the French Revolution and various social movements of the twentieth century. By referencing diverse writers, thinkers, and historical contexts, Schneider reveals how resentment has transformed into a collective sentiment across the political spectrum. This exploration uncovers resentment's modern complexities—it can both undermine valid critiques and articulate moral demands for recognition. Schneider analyzes its application in contemporary movements, including Trump supporters, Brexit advocates, radical Islamicists, and identity politics proponents. By addressing the current political landscape in a fresh manner, the work prompts critical reflection on the emotional dynamics at play in politics.

Highlighting a diverse array of interior spaces worldwide, this book emphasizes unique, well-crafted locations dedicated to providing exceptional coffee experiences. Each featured space reflects individuality and design excellence, inviting readers to explore the intersection of architecture and coffee culture.

Focusing on American cultural and political contexts, this book offers a comprehensive analysis of the significant mistakes made by the United States in handling the COVID-19 pandemic. It examines the various factors that contributed to these errors, providing insights into the broader implications for public health and policy.

Could the greatest musician of all time live his life in a remote peasant village and never be discovered by the world? Set against the backdrop of an Alpine village in the nineteenth century, this astounding novel tells the story of Elias Johannes Alder, a musical genius with supernatural hearing who develops his talent in secret midnight sessions at the church organ.A spiritual descendant of Patrick Süskind’s Perfume and translated into twenty-four languages, Brother of Sleep moves inexorably toward tragedy as Elias is undone by his intense feeling for Elsbeth, the woman he loves. In this shocking and beguiling novel, Robert Schneider has created a world that is utterly seductive and wholly original.

Nach fast 30 Jahren treffen zwei ehemalige Freundinnen einander wieder. Der Mann, um dessentwillen sie sich damals getrennt haben, ist längst tot. Aber noch immer bestimmt er das Denken und Fühlen derjenigen, die ihn nicht bekommen hat. Und sie muss der anderen eine Frage stellen, die sie seit Jahren quält... Unerbittlich lotet dieser Roman die dunkelsten Winkel der menschlichen Seele aus.

»Das ist die Geschichte des Musikers Johannes Elias Alder, der zweiundzwanzigjährig sein Leben zu Tode brachte, nachdem er beschlossen hatte, nicht mehr zu schlafen.« So beginnt der Debütroman von Robert Schneider, mit dem ihm vor 30 Jahren ein literarischer Welterfolg gelang. Der Auftaktsatz nimmt die Geschichte über das Leben eines Genies in der Enge eines österreichischen Bergdorfs vorweg: Schon als Kind ist der 1803 geborene Elias Außenseiter, sein außergewöhnlich scharfes Gehör und sein musikalisches Talent sorgen bei den Dorfbewohnern für Aufsehen und Argwohn. Die unerfüllte Liebe zu seiner Cousine Elsbeth quält ihn im Laufe der Jahre, und sie treibt ihn an. Bei einem Orgelwettbewerb in Feldberg improvisiert Elias über den Bach-Choral »Komm, o Tod, du Schlafes Bruder« und entfacht eine ungeahnt starke Wirkung auf sein Publikum und sich selbst. Der Roman wurde in Dutzende Sprachen übersetzt, erfolgreich verfilmt und ist einer der großen Klassiker der Gegenwart.

In 101 Geschichten führt uns Robert Schneider in alte chinesische Dynastien, an das südliche Ende des Central Parks in New York, zum Präsidenten aus dem Land der blauen Berge, in ein Dorf im Wallis oder im Vorarlberg, zu Schah Abbas dem Großen aus der Dynastie der Safawiden oder auch direkt ins Märchenland.Dort lässt er etwa zwei Schuhe trefflich über rechts und links streiten, und darüber, ob heutzutage diese politischen Kategorien noch taugen. Erdbeeren mokieren sich über eine ins Beet gefallene Zitrone oder Einkaufswagen debattieren über die Grenzen der kapitalistischen Wirtschaft und kommen auf Adorno zu sprechen.Schneider macht uns bekannt mit Podrhasky, der dem Tod begegnet, und mit einem Obdachlosen, der sich mittels großer religiöser Gesten Kleingeld erbettelt und einen ziemlich coolen Teenager zumindest ein wenig verunsichert oder ihm gar eine Erkenntnis vermittelt.Viele Geschichten laufen auf eine Art Fabelmoral hinaus, oder besser: Sie scheinen darauf hinauszulaufen. Denn oft, fast immer, dreht Schneider die kurzen Geschichten, lässt das Unerwartete, das Gegenläufige einbrechen und weitet so den Horizont der Texte, verschränkt Authentisches und Erfundenes. Dabei scheut er weder das Pathos noch die Ironie, die er zuweilen ins Übersteigerte und Absurde führt.

Auf einem Klassenausflug in den Vatikan verläuft sich die kleine Loredana und landet unverhofft im Arbeitszimmer des Papstes. Bei Pistazieneis kommen die beiden ins Gespräch und schliessen Freundschaft miteinander. Der Papst fühlt sich durch die kleine Besucherin an seine Jugend erinnert und Loredana fasst Vertrauen und erzählt von ihrem Kummer über den Verlust ihres Vaters

Robert Schneiders Meisterwerk Schlafes Bruder, vor über einem Jahrzehnt erschienen und großartig verfilmt, steht als uneingelöstes Versprechen am Beginn einer Schriftstellerkarriere. Seither hat Schneider Werke publiziert, die sein Potenzial zwar zeigen, es jedoch kaum nutzen. Kristus entspricht am ehesten den Erwartungen, an denen sich der Autor seit Schlafes Bruder messen lassen muss. Der Stoff ist gut gewählt: Das Schicksal des Wiedertäufers Jan van Leyden, der sich im 16. Jahrhundert zum Diktator über das protestantische Münster aufschwingt, birgt viel Dramatik und ist in seiner ethischen Dimension auch heute noch aktuell. Jan Beukels, in Leiden aufgewachsen und rhetorisch begabt, wird bei dem Kartäusermönch Gerrit tom Kloister ausgebildet und entwickelt sich zu einem erfolgreichen Kaufmann, der Europa bereist. Sein Charisma wird ihm jedoch zum Verhängnis, da seine Mitmenschen ihm schwer widerstehen können. Schneider reflektiert: „Wo und wann immer Menschen einer Utopie erlegen sind, mussten sie scheitern und oft daran zerbrechen.” Diese Botschaft bringt er prägnant auf den Punkt. Leider wird der Autor, wie seine Figur, von den Ereignissen mitgerissen: Sprache und Umfang des Romans geraten aus dem Ruder und machen die Lektüre anstrengend. Dennoch sollte nicht vergessen werden, dass Schneider auf einem Niveau scheitert, das andere Schriftsteller nicht einmal anstreben. Insofern bleibt Kristus ein literarisches Ereignis. --H