Nicole Savy Livres

C'est en 1850, à la fin de sa vie, que la marquise de Franqueville écrit ses Mémoires. A la veille de la Révolution, la petite Nanon, pauvre paysanne illettrée, devient l'amie du "petit moine" Emilien de Franqueville, bientôt rendu à l'état laïque par la fermeture des couvents. L'écho de la Révolution ne parvient que très assourdi dans ces campagnes reculées, mais la vieille société féodale chancelle, les biens nationaux sont vendus et Nanon va pouvoir, à force de courage et d'intelligence, conquérir son destin de femme. Poème champêtre à la gloire de la Creuse et du Berry, hymne au XVIIIe siècle de Rousseau, ce roman évoque la Révolution du point de vue de la paysannerie, classe majoritaire dont le XIXe siècle a peu tenu compte. Publié en 1872, peu de temps après le traumatisme de la Commune, Nanon est porté par les convictions républicaines et féministes de George Sand, dont c'est sans doute la dernière grande œuvre.

Dans cette édition 2006 de L'Etat des droits de l'Homme, la Ligue des droits de l'Homme passe en revue les questions qui l'ont interpellée au cours de l'année 2005, sous forme de courtes synthèses, présentées par ordre alphabétique, des banlieues au terrorisme, en passant par la biométrie, la situation des étrangers, les prisons ou le racisme. Sous une forme condensée, cet abécédaire présente ainsi un panorama remarquablement informé de la régression des droits de l'Homme en France et des dérives, particulièrement préoccupantes, des politiques publiques. Il est suivi d'un dossier substantiel, consacré cette année aux droits des femmes. Composé d'une quinzaine de contributions de spécialistes, très accessibles, il s'efforce de répondre précisément aux questions suivantes : en quoi les droits des femmes ont-ils valeur universelle ? Comment les luttes pour ces droits font-elles progresser la cause commune ? Différentes problématiques se croisent et convergent : les droits spécifiques, la famille, la filiation, la tradition, les violences, la prostitution ; la place des femmes dans les mondes de l'école, du travail et de la politique ; l'immigration, la mondialisation. Non pas pour établir un catalogue, mais pour montrer la force active du féminisme en politique et la vitalité de l'utopie.