Jean Claude Carriere Livres

"Des fleurs, des pavés et des tanks" pourrait être le sous-titre de ces deux années d'utopie : deux années bariolées, insolentes, lyriques et sexuellement désordonnées. Deux années inoubliables qui ont fait bouger des sociétés assoupies et nous ont ouvert des portes inconnues.Par les hasards de mon activité de scénariste j'ai connu de près, dans les années 1968-1969, trois villes chaudes: New York, Paris, Prague - et de nouveau New York.Des fleurs dans les cheveux, des pavés dans la nuit, des tanks pour écraser l'espoir. Un vent d'utopie a vraiment soufflé sur ces années-là, que j'ai passées aux côtés de Luis Buñuel, de Louis Malle et surtout de Milos Forman, errant de pays en pays. Nous qui voulions écrire une petite histoire, nous étions chassés par la grande.De ces deux années extraordinaires, aujourd'hui détestées ou idolâtrées, j'ai tenté de tisser mes souvenirs. Je me suis rappelé, à travers les pièges de la mémoire, les cris, les refus, les fuites, les drogues, les rêves et le sexe qui se disait libre, et le monde nouveau qui s'annonçait tout proche.J'ai même essayé de dire où tout cela nous a menés, avec le sentiment, de plus en plus vif, que cette utopie a été la dernière qui se soit levée en Occident. En connaîtrons-nous, quelque jour, une autre?

Jean-Claude Carriere évoque son enfance dans l'Hérault, décrivant la vie à la campagne avant et après la Seconde Guerre mondiale. Lors d'une visite dans un écomusée, il est frappé de retrouver les éléments de son enfance transformés en exposition pour les touristes. À peine sexagénaire, il prend conscience de la rapidité des changements qu'il n'avait pas perçus. Cela le pousse à rechercher des souvenirs, des modes de vie et des personnages d'autrefois, qu'il met par écrit. Chaque chapitre révèle l'énorme bouleversement causé par la guerre, notamment pour ceux de sa génération ayant grandi dans un petit village. Il découvre l'ampleur des leçons apprises qui, par la suite, se sont avérées inutiles, illustrant le décalage entre la culture de son enfance et celle dans laquelle il a vécu. Cela soulève des questions sur les ruptures, les accélérations, les oublis et les regrets. Il réfléchit à ce qui façonne notre identité, à ce qui est perdu et à ce qui demeure. Le vin bourru, goûté à la fin de l'automne, symbolise cette période de transition, avec sa nature inachevée, évoquant à la fois la nostalgie et la fragilité des souvenirs. C'est en hommage à ce vin et à l'enfant qu'il était qu'il écrit ce récit.

Pour concevoir Credo, Jean-Claude Carrière est parti d'un fait réel : dans les années 1970, un historien ukrainien, Valentin Moro, fut arrêté par la police soviétique, longuement interrogé puis finalement interné comme fou « parce qu'il croyait en Dieu ». L'auteur tente de reconstituer ce dialogue, de donner aux uns et aux autres les meilleurs arguments possible. Tous les personnages sont de bonne volonté. Chacun veut aider l'autre. Mais un système rigide, une certitude de vérité, une impossibilité presque physique d'admettre des idées différentes entraîneront l'inévitable enfermement. CREDO n'est ni un pamphlet politique, ni une profession de foi. Chacun des antagonistes exprime librement ce qu'il croit. Où s'arrête la liberté de l'autre, sa liberté de parler, telle est la question que pose CREDO, question qui n'a cessé d'agiter le monde.

Une biographie de l'auteur de "Regain" et du "Hussard sur le toit"

Jean-Claude Carrière a écrit et ordonné ces histoires comme s'il s'agissait d'un nouveau manuel de philosophie. C'est la philosophie par les contes, un manuel où le chemin vers la sagesse serait hasardeux et plaisant, uniquement constitué des meilleures histoires du monde. Au début, les hommes se racontaient les mythes, qui étaient vrais, car ils avaient pour auteur le cosmos. Puis les conteurs sont arrivés et ont inventé les histoires. Ils furent les premiers menteurs, suivis de beaucoup d'autres. Ces contes se rapportent à toutes les questions qui, un jour ou l'autre, nous ont agités. Et ils disent des vérités que seuls les menteurs connaissent.

?"J'ai rencontre quelques grands ancetres, Shakespeare et Dostoievski, les auteurs inconnus du Mahabharata, Corneille, Chateaubriand, Balzac, Proust. Ils m'ont appris ce que je savais sans doute deja: un personnage ne peut nous toucher que lorsque nous avons trouve en lui ce que nous appelons vulnerabilite . Tout le theatre, tout le cinema, toute la litterature, toute forme d'expression repose sur la fragilite. Elle est notre source cachee, le moteur de toute emotion et de toute beaute. Acceptons-la. Revendiquons-la. Soyons freles mais souples. Et calmes devant l'inconnu. Nous devons preserver notre fragilite comme nous devons sauver l'inutile. L'inutile, parce qu'il nous sauve du simple calcul productif, maitre du monde. Il nous permet de nous en evader, il est notre issue de secours. La fragilite, parce qu'elle nous rapproche les uns des autres, alors que la force nous eloigne," J.- C. C. Jean-Claude Carriere est scenariste, dramaturge et ecrivain. Il est notamment l'auteur d'Einstein, s'il vous plait et, avec Thibault Damour, d'Entretiens sur la multitude du monde.

- Aujourd'hui plus qu'hier encore, l'argent gouverne en maitre. J'ai voulu comprendre pourquoi. J'ai cherche et me suis lance sur les traces de cette enigme. L'argent, on l'adore et on le maudit tout a la fois. J'ai decouvert le regne de l'argent fou, de l'argent roi, de l'argent dieu. Et aussi un secret que, vers la fin, je me hasarde a delivrer. - J.-C. C. Une grande enquete, riche et documentee, ou le talent de l'ecrivain se conjugue au souffle du pamphletaire."

Dans l'Espagne de 1792 où l'Inquisition fait encore rage, Inès, la jeune muse du célèbre peintre de la cour, Francisco Goya, est accusée d'hérésie et emprisonnée. Lorenzo, moine manipulateur et ambitieux, proche de Goya, intervient à la demande de ce dernier en faveur d'Inès. Mais il succombe aux charmes d'Inès qu'il viole et abandonne à son sort. Vingt ans plus tard Lorenzo confesse son crime