Amin Maalouf Livres

Samarcande, c'est la Perse d'Omar Khayyam, poète du vin, libre-penseur, astronome de génie, mais aussi celle de Hassan Sabbah, fondateur de l'ordre des Assassins, la secte la plus redoutable de l'Histoire. Samarcande, c'est l'Orient du XIXe siècle et du début du XXe, le voyage dans un univers où les rêves de liberté ont toujours su défier les fanatismes. Samarcande, c'est l'aventure d'un manuscrit qui, né au XIe siècle, égaré lors des invasions mongoles, est retrouvé des siècles plus tard. Une fois encore, nous conduisant sur la route de la soie à travers les plus envoûtantes cités d'Asie, Amin Maalouf nous ravit par son extraordinaire talent de conteur. A la suite d'Edgar Ellan Poe, il nous dit : " Et maintenant, promène on regard sur Samarcande ! N'est-elle pas reine de la Terre ? Fière, au-dessus de toutes les villes, et dans ses mains leurs destinées ?" -- Publisher description

Les protagonistes du roman avaient été inséparables dans leur jeunesse, puis ils s'étaient dispersés, brouillés, perdus de vue. Ils se retrouvent à l'occasion de la mort de l'un deux. Les uns n'ont jamais voulu quitter leur pays natal, d'autres ont émigré vers les États-Unis, le Brésil ou la France. Et les voies qu'ils ont suivies les ont menés dans les directions les plus diverses. Qu'ont encore en commun l'hôtelière libertine, l'entrepreneur qui a fait fortune, ou le moine qui s'est retiré du monde pour se consacrer à la méditation ? Quelques réminiscences partagées, et une nostalgie incurable pour le monde d'avant.

" Echelles du Levant ", c'est le nom qu'on donnait autrefois à ce chapelet de cités marchandes par lesquelles les voyageurs d'Europe accédaient à l'Orient. De Constantinople à Alexandrie, en passant par Smyrne, Adana ou Beyrouth, ces villes ont longtemps été des lieux de brassage où se côtoyaient langues, coutumes et croyances. Des univers précaires que l'Histoire avait lentement façonnés, avant de les démolir. Brisant, au passage, d'innombrables vies. Le héros de ce roman, Ossyane, est l'un des ces hommes au destin détourné. De l'agonie de l'Empire ottoman aux deux guerres mondiales et aux tragédies qui, aujourd'hui encore, déchirent le Proche Orient, sa vie ne pèsera guère plus qu'un brin de paille dans la tourmente. Patiemment, il se souvient, il raconte son enfance princière, sa grand-mère démente, son père révolté, son frère déchu, son séjour en France sous l'Occupation, sa rencontre avec sa bien-aimée fugitive, Clara, leurs moments de ferveur, d'héroïsme et de rêve ; puis la descente aux enfers. Dépossédé de son avenir, de sa dignité, privé des joies les plus simples, que lui reste-t-il ? Un amour en attente. Un amour tranquille, mais puissant. Peut-être, en fin de compte, plus puissant que l'Histoire.

Cette autobiographie imaginaire part d'une histoire vraie. En 1518, un ambassadeur maghrébin, recevant d'un pèlerinage à la Mecque, est capturé par des pirates siciliens, qui l'offrent en cadeau à Léon X, le grand pape de la Renaissance. Ce voyageur s'appelait Hassan al-Wazzan. Il devient le géographe Jean-Léon de Médicis, dit Léon l'Africain. Sa vie, faite de passions, de dangers et d'honneurs, et que ponctuent les grands événements de son temps, est fascinante : il se trouvait à Grenade pendant la Reconquista, d'où, avec sa famille, il a dû fuir l'Inquistion, en Égypte lors de sa prise par les Ottomans, en Afrique noire à l'apogée de l'empire de l'Askia Mohamed Touré, enfin à Rome aux plus belles heures de la Renaissance, ainsi qu'au moment du sac de la ville par les soldats de Charles Quint. Homme d'Orient et d'Occident, homme d'Afrique et d'Europe, on pouvait difficilement trouver dans l'histoire personnage dont la vie corresponde davantage à l'époque étonnante que fut le XVIe siècle.

Juillet 1096 : il fait chaud sous les murailles de Nicée. A l'ombre des figuiers, dans les jardins fleuris, circulent d'inquiétantes nouvelles : une troupe formée de chevaliers, de fantassins, mais aussi de femmes et d'enfants, marche sur Constantinople. On raconte qu'ils portent, cousues sur le dos, des bandes de tissu en forme de croix. Ils clament qu'ils viennent exterminer les musulmans jusqu'à Jérusalem, et déferlent par milliers. Ce sont les " Franj ". Ils resteront deux siècles en Terre sainte, pillant et massacrant pour la gloire de leur dieu. Cette incursion barbare de l'Occident au cœur du monde musulman marque le début d'une longue période de décadence et d'obscurantisme. Elle est ressentie aujourd'hui encore, en terre d'islam, comme un viol.

Amin Maalouf s'interroge sur la notion d'identité, sur les passions qu'elle suscite, sur ses dérives meurtrières. Pourquoi est-il si difficile d'assumer en toute liberté ses diverses appartenances? Pourquoi faut-il, en cette fin de siècle, que l'affirmation de soi s'accompagne si souvent de la négation d'autrui ? Nos sociétés seront-elles indéfiniment soumises aux tensions, aux déchaînements de violence, pour la seule raison que les êtres qui s'y côtoient n'ont pas tous la même religion, la même couleur de peau, la même culture d'origine ? Y aurait-il une loi de la nature ou une loi de l'Histoire qui condamne les hommes à s'entretuer au nom de leur identité ? -- Description from http://www.evene.fr (Oct. 17, 2011).

En ces premières années du XXIe siècle, le monde présente de nombreux signes de dérèglement. Dérèglement intellectuel, caractérisé par un déchaînement des affirmations identitaires qui rend difficiles toute coexistence harmo­nieuse et tout véritable débat. Dérèglement économique et financier, qui entraîne la planète entière dans une zone de turbulences aux conséquences imprévisibles, et qui est lui-même le symptôme d'une perturbation de notre système de valeurs. Dérèglement climatique, qui résulte d'une longue pratique de l'irresponsabilité...L'humanité aurait-elle atteint son «seuil d'incompétence morale» ?Dans cet essai ample, l'auteur cherche à comprendre comment on en est arrivé là et comment on pourrait s'en sortir. Pour lui, le dérèglement du monde tient moins à une «guerre des civilisations» qu'à l'épuisement simultané de toutes nos civilisations, et notamment des deux ensembles culturels dont il se réclame lui-même, à savoir l'Occident et le Monde arabe. Le premier, peu fidèle à ses propres valeurs ; le second, enfermé dans une impasse historique.Un diagnostic inquiétant, mais qui débouche sur une note d'espoir : la période tumultueuse où nous entrons pourrait nous amener à élaborer une vision enfin adulte de nos appartenances, de nos croyances, de nos différences, et du destin de la planète qui nous est commune.

Pour Tanios, enfant des montagnes libanaises, le destin se marque d'abord dans le mystère qui entoure sa naissance : fils de la trop belle Lamia, des murmures courent le pays sur l'identité de son vrai père. Le destin passera de nouveau, dans ces années 1830 où l'Empire ottoman, l'Egypte, l'Angleterre se disputent ce pays promis aux déchirements, le jour où l'assassinat d'un chef religieux contraindra Tanios à l'exil...

Parti sur les routes en 1665, le narrateur de cette histoire, Baldassare Embriaco, Génois d'Orient et négociant en curiosités, est à la poursuite d'un livre qui est censé apporter le Salut à un monde désemparé. Sans doute est-il aussi à la recherche de ce qui pourrait encore donner un sens à sa propre existence. Au cours de son périple, en Méditerranée et au-delà, Baldassare traverse des pays en perdition, des villes en feu, des communautés en attente. Il rencontre la peur, la tromperie et la désillusion ; mais également l'amour, à l'heure où il ne l'attendait plus.

This is the story of Mani, a forgotten figure, but whose name is yet, paradoxically, on everyone's lips. When using the words "Manichean" or "Manichaeism" one rarely thinks Mani, painter, doctor and Eastern philosopher of the third century, called "the Buddha of Light" by the Chinese and "the apostle of Jesus" by the Egyptians . His tolerant and humanist philosophy wanted to reconcile the religions of his time. It earned him persecution, torment and hatred...

"Alec, dessinateur d'âge mûr, et Ève, qui avait connu une éphémère célébrité pour avoir écrit un livre culte, sont les seuls occupants d'un minuscule îlot de la côte atlantique.Ils ne se fréquentent pas, jusqu'au jour où une panne inexplicable de tous les moyens de communication les contraint à sortir de leur jalouse solitude.D'où vient ce black-out ? La planète a-t-elle été victime d'un cataclysme, d'un conflit nucléaire ? Sont-ils les seuls sur-vivants ?Grâce à son vieil ami Moro, devenu l'un des proches conseillers du président des États-Unis, Alec parvient à dénouer peu à peu le fil du mystère.La rencontre tumultueuse de nos contemporains déboussolés avec des « frères inattendus » est si étrange que l'Histoire ne pourra plus jamais reprendre son cours antérieur..."--Page 4 de la couverture

Amin Maalouf découvre une collection de documents familiaux à Beyrouth, ce qui l'incite à explorer l'histoire de sa famille. Il retrace les racines d'un clan nomade devenu sédentaire au Liban au 19e siècle, mêlant traditions orientales et influences occidentales, tout en décrivant la vie quotidienne et les conflits religieux sur deux siècles.

Passant du roman historique au récit futuriste, l'auteur imagine un 21e siècle ravagé par la découverte d'une substance favorisant la naissance des garçons au détriment de celle des filles. Il souligne avec cette fable les conséquences catastrophiques pour l'humanité d'un machisme particulièrement actif dans certains pays du Sud.

The United States is losing its moral credibility. The European Union is breaking apart. Africa, the Arab world, and the Mediterranean are becoming battlefields for various regional and global powers. Extreme forms of nationalism are on the rise. Thus divided, humanity is unable to address global threats to the environment and our health. How did we get here and what is yet to come? World-renowned scholar and bestselling author Amin Maalouf seeks to raise awareness and pursue a new human solidarity. In Adrift, Maalouf traces how civilisations have drifted apart throughout the 20th century, mixing personal narrative and historical analysis to provide a warning signal for the future.

Historický román libanonského autora se odehrává v poslední třetině 17. století ve Středomoří v zjitřené atmosféře očekávání konce světa. Hrdinou románu je obchodník s knihami, Janovan usazený v Levantě, který se vydává na cestu po stopách tajemné mystické knihy Zjevení skrytého jména, která by mohla zabránit očekávané Apokalypse. Kniha, která se hrdinovi dostane do rukou, by podle proroctví i tradice mohla ochránit svět před zkázou, on ji ale z nevysvětlitelného důvodu prodá francouzskému vyslanci a když si uvědomí dosah svého činu, rozhodne se ji získat zpět. Se svými společníky se přes Istanbul dostává do Londýna, na ostrov Chios a posléze do Janova, kde jeho dobrodružná cesta končí, a jeho očima se čtenář dívá na svět podivných sekt a falešných proroků v zemích, kterými v magickém roce 1666 se svými společníky cestuje.

Eine große Saga über das Schicksal einer levantinischen Familie zwischen Orient und Okzident: Als Amin Maalouf von einer Truhe mit Dokumenten seines Großvaters in Beirut erfährt, reist er sofort in den Libanon. Dort beginnt er mit der Lektüre der Briefe, Tagebücher und anderen Schriftstücke, die ihn fesseln. Er bringt das Vermächtnis nach Paris, ordnet das Material und plant ein Buch über die Geschichte seiner Familie. Ursprünglich ein Nomadenstamm aus der Wüste zwischen Syrien und Arabien, ließ sich die Familie im 19. Jahrhundert im Libanon nieder. Geprägt von den Patriarchen, insbesondere dem Großvater Botros, bleibt sie tief in der orientalischen Tradition verwurzelt und öffnet sich zugleich westlichen Einflüssen. Maalouf erzählt anschaulich von den Lebensbedingungen im Orient der letzten zweihundert Jahre, von Fanatikern und Freidenkern, von heimlichen Taufen, Hochzeiten, Scheidungen und Begräbnissen, sowie von erfolgreichen und misslungenen Geschäften. Der Religionsstreit innerhalb der Familie spiegelt das Schicksal des Landes wider. Im 20. Jahrhundert emigrieren viele Libanesen, auch Maaloufs Familie. Er folgt den oft überraschenden Lebenswegen seiner Verwandten, die in alle Ecken der Welt verstreut sind.