Anita C. van de Ven Livres

Karl May's most popular work originally published in 1892 and influenced by Harriet Beecher Stowe, Winnetou is the story of a young Apache chief told by his white friend and blood-brother Old Shatterhand. The action takes place in the U.S. Southwest, in the latter half of the 1800s, where the Indian way of life is threatened by the first transcontinental railroad. Winnetou, the only Native Indian chief who could have united the various rival tribes to reach a settlement with the whites, is murdered. His tragic death foreshadows the death of his people. May's central theme here, as in much of his work, is the relationship between aggression, racism, and religious intolerance.

Baringa, grandson of the mighty silver brumby, was frantic. the rain fell in heavy sheets, changing the river into a raging torrent. Dawn, his lovely cream filly, had been swept away in the force of the current.

The classic story of an English public school between the wars and an inspirational teacher, repackaged as a Hodder Great Read.

A revised edition, this text presents a biography of the life and concerns of Steve Biko.

A Pâques 78 pour le Vendredi Saint, les millions de Français qui regardaient ce soir-là l'émission de Bernard Pivot "Apostrophes" sur Antenne 2, virent surgir le visage passionné de Guy Gilbert, prêtre paradoxal, cheveux longs, blouson de cuir, qui vit au milieu des loubards du 19e arrondissement de Paris. Le succès de son premier livre "Un prêtre chez les loubards" fut immense.Avec ce nouvel ouvrage Guy Gilbert fait la preuve que le folklore de la rue, la verdeur du vocabulaire, n'ont pas fait disparaître le prêtre derrière l'éducateur. Au milieu de la misère et du désespoir des jeunes qu'il côtoie, Guy Gilbert se veut d'abord témoin du Christ. Ce deuxième livre est donc un livre "spirituel".Comme le premier il nous fait plonger au coeur d'une société agressive et inhumaine par mille histoires cocasses ou poignantes, mais l'affirmation chrétienne, implicite dans le premier livre, éclate ici. Une affirmation sans complaisance pour l'institution ecclésiastique, qui s'y voit quelque peu malmenée. Mais sans amertume - car l'auteur derrière la violence de son propos ne peut dissimuler son immense amour d'une Eglise dont il se veut solidaire, parce que même marâtre elle reste sa mère. Une fois sans complaisance non plus pour notre société et qui dénonce sans cesse la violence cachée de nos rapports sociaux à la lumière de la forte douceur des évangiles.

A partir de son expérience vécue, l'auteur explore les relations fille-mère. Selon lui, de l'identification à la mère dépend en très grande partie l'identité et l'épanouissement de la fille sur le plan de la personnalité globale. Il existe une symbiose mère-fille, invisible mais essentielle psychologiquement. Dans son récit introspectif et en grande partie autobiographique, l'auteur insiste sur des aspects reliés à la sexualité et à la vie affective. Avant d'écrire son texte, elle a consulté quelques spécialistes de disciplines variées sur les problèmes de l'identité féminine dans la perspective de la relation mère-fille. Sans être essentiel, l'ouvrage est intéressant.

Oorspronkelijke Nederlandse titel: Volkssprookjes en legenden uit China

Twintig sprookjes waarvan een aantal zeer bekende maar ook enkele onbekende.