Spaniens Kultur im Spiegel der Literatur. Welche Einflüsse prägten Teresa de Ávila? Wie wurde Cervantes' 'Don Quijote' im „Siglo de Oro“ aufgenommen? Die bekannte Literaturgeschichte dokumentiert den Reichtum der kastilischen Literatur vom maurisch-christlich-jüdischen Zusammenleben bis in die Gegenwart. Die 3. Auflage schreibt die Literaturgeschichte bis heute fort und widmet sich u. a. den letzten Romanen von Semprún, Marías und Muñoz Molina, den Gedichten von Ana RosSetti und José Hierro, aktuellen Film- und Theaterarbeiten wie der 'Trilogía de la juventud' von Fernández und dem Megaseller 'La sombra del viento' von Ruiz Zafón. Für mehr Freude an der spanischen Literatur.
Kaiser Friedrich II. von Hohenstaufen war nicht nur der dominierende Herrscher im Europa des 13. Jahrhunderts, sondern – wie schon sein Vater Kaiser Heinrich VI. und seine Söhne Heinrich (Enzo) und Manfred sowie sein Enkel Konradin – auch ein Dichter. Alle stehen poetisch in der Nachfolge der Trobadors in der Provence, doch anders als diese schrieben sie ihre Dichtungen nicht mehr im Altprovenzalischen, sondern in mittelhochdeutscher bzw. altitalienischer Sprache. Ihr Thema ist die höfische Liebe, die Überhöhung und Anbetung der Frau, nach strengen Regeln, doch voller Leidenschaft. Die vorliegende zweisprachige Ausgabe versammelt zum ersten Mal im Original die Dichtungen, die die vier Mitglieder der Stauferdynastie während des 12. und 13. Jahrhunderts in Deutschland und Italien verfasst haben, zumindest soweit sie erhalten sind. Für die Authentizität der Texte bürgen die jeweils neuesten kritischen Ausgaben. Hinweise zu den Übersetzungen, Kommentare und Anmerkungen sowie eine ausführliche Bibliographie der konsultierten Ausgaben und Arbeiten erleichtern den Zugang.
Der Band versammelt die Beiträge renommierter Literaturwissenschaftler zu einem internationalen Kolloquium über den italienischen Dichter Giacomo Leopardi (1798-1835). Sie gelten sowohl dem Dichter wie dem Denker Leopardi und stellen die Verbindung zu anderen Autoren her (Magalotti, Vico, Ossian, Madame de Staël, Hölderlin). Behandelt werden insbesondere Aspekte der sinnlichen und ästhetischen Wahrnehmung der Welt einschließlich ihrer psychologischen Grundlegung sowie Fragen der poetischen Metaphorik und der Anthropologie im Werk Leopardis. Il volume contiene i contributi di eminenti critici italiani, tedeschi e svizzeri a un colloquio internazionale su Giacomo Leopardi tenutosi a Loveno di Menaggio (Como) nel 2007. Gli studi qui raccolti si dedicano tanto al poeta quanto al pensatore Leopardi situando il suo pensiero entro una fitta trama di altri autori europei (Magalotti, Vico, Ossian, Madame de Staël, Hölderlin). Vengono trattati soprattutto vari aspetti della percezione sensuale ed estetica del mondo, del fondamento psicologico di tale percezione, problemi dell’espressione metaforica di Leopardi e dell’antropologia nella sua opera.
Baltasar Gracián (1600-1658) es un autor cuya influencia sobre el pensamiento europeo no ha dejado de ser fructífera, a pesar de que sigue siendo un autor poco conocido para el gran público. Para comprender la importancia de una de las más grandes figuras del patrimonio cultural europeo hay que presentarla tanto en el contexto político, filosófico y literario de su tiempo como en una perspectiva histórica más amplia. Es decir, hay que considerar la relación de Gracián con el mundo cortesano y político del siglo XVII, con las disputas estéticas del barroco italiano y español y con la misión ideológica y cultural de la Compañía de Jesús. Diacrónicamente, a Gracián hay que situarlo entre la herencia de la Antigüedad clásica (Tácito, Séneca) y del Renacimiento italiano, pero sin olvidar su impacto sobre el pensamiento político, moral y estético de los siglos posteriores, una influencia que llega hasta nuestros días. El Tercer Coloquio Internacional sobre Gracián, celebrado en noviembre de 2008 en Berlín, mantiene la tradición de dos congresos gracianos anteriores que tuvieron lugar en la capital alemana en 1988 y 2001 respectivamente, mientras que las actas correspondientes se publicaron en 1989 y 2004. El formato de un coloquio internacional es particularmente adecuado para el análisis de los diferentes aspectos relevantes de la obra de Gracián. Esta forma de trabajo conjunto permite, a su vez, por la diversidad de enfoques que aporta, una comprensión más cabal de la gran importancia de la figura del jesuita en el mundo moderno y posmoderno. Las conferencias del coloquio de 2008 se agruparon en cuatro bloques dedicados a la herencia jesuítica y a conceptos claves en los escritos de Gracián, al Criticón como suma de la obra de Gracián y a la historia de la recepción del pensamiento del jesuita aragonés. Representan el estado actual de la crítica graciana.
Die hier aus Anlaß des 65. Geburtstages von Sebastian Neumeister versammelten Beiträge führen den Leser durch die europäische Literaturgeschichte vom Mittelalter bis zur Gegenwart. Dabei werden sowohl individuelle wie nationale Entwicklungen in den Blick genommen, an denen zentrale Aspekte der Erneuerung in der europäischen Literatur- und Kulturgeschichte sichtbar werden. Sie kristallisieren sich im Schaffen höchst unterschiedlicher Dichter der provenzalischen, katalanischen, französischen, spanischen und italienischen Literatur vom Mittelalter bis zur Gegenwart. Neumeisters Denkansätze greifen jedoch auch über den traditionellen Kernbereich der romanischen Philologie hinaus und überschreiten epochale, mediale und nationalphilologische Grenzen. Das Buch, das aus der Zusammenstellung thematisch ganz unterschiedlicher und z. T. bisher unveröffentlichter Untersuchungen entstanden ist, zeichnet sich durch eine fachübergreifende und europäische Dimension aus. Es ist einem Ideal der deutschen Romanistik verpflichtet, das in der zunehmenden fachwissenschaftlichen Spezialisierung nicht verloren gehen darf. Bisherige Forschungsschwerpunkte des Autors: Europäische, besonders romanische Literaturgeschichte
Contenido: Miguel Batllori: Medio siglo largo con Gracián – I. El pensamiento de Gracián: Mercedes Blanco (Lille): Gracián y el método • Gerhard Poppenberg (Heidelberg): Pasto del alma – alimento del espíritu. Acercamiento al sistema de la Agudeza • Manfred Hinz (Passau): Agudeza y Progymnasmata • Carlos Vaíllo (Barcelona): Tipologías antropológicas y morales en El Criticón – II. En cuerpo y en alma: Aurora Egido (Zaragoza): El Comulgatorio de Gracián: Lenguaje de los afectos e imágenes visibles • Elena Cantarino (València): De la anatomía de las pasiones a la antro-pología de la razón (Notas sobre las pasiones en Gracián) • Georg Eickhoff (Berlin): El cuerpo de Gracián – Una interpretación somática del Comulgatorio • Felice Gambin (Vercelli): La melancolía en El Criticón: manjar de los discretos hacia la Isla de la Inmortalidad • Benito Pelegrín (Aix-en-Provence): Del efecto al afecto. Gracián, de Lorenzo a Baltasar, de la Agudeza al Comulgatorio – III. Gracián en sus contextos: Christoph Strosetzki (Münster): Elementos escépticos en Gracián • Bertrand Levergeois (Paris): Bruno y Gracián. Correlaciones • Enrica Cancelliere (Palermo): Góngora y Gracián: teoría y práctica de la metáfora – IV. Gracián y la vida: Sebastian Neumeister (Berlin): Sustancia y apariencia: el pavo real de Gracián • Markus C. Kerber (Berlin): El acceso al Poder: la estética de la antecámara o Lecciones gracianas de un combatiente pragmático alemán
