En savoir plus sur le livre
„Nadpodstatná (metaontologická), nadbožská a nade vším dobrem stojící Trojice! Ty vedeš velikou moudrost křesťanů. Nasměruj nás k poznání tajuplných slov nadpoznatelného nejsvětlejšího a nejvyššího vrcholku. Tam, kde jsou prostá, absolutní a neměnná tajemství teologie zahalena do nejsvětlejšího mraku skrytého a tajemného mlčení. Nejsvětlejším způsobem září v nejhlubší temnotě. Svým nádherným svitem zcela tajemně a neviditelně naplňují mysli bez očí. Modlím se, abych rovněž došel k takovému poznání. Ty se však, drahý Timothei, horlivě věnuješ mystickým kontemplacím. Opusť tedy smyslovou, ale i rozumovou činnost, a vůbec vše smyslové a spekulativní. Vše, co neexistuje (ne-jsoucno), i existuje (jsoucno). Jen ze všech sil usiluj o sjednocení s Tím, Kdo je nad každou podstatou a poznáním. Nezadržitelně a absolutně, vytržením ze sebe i ze všeho vše opustíš a všeho se zbavíš. Budeš bez překážek pozvednut k nadpodstatné (metaontologické) záři božské temnoty. Hleď však, aby to nezaslechl nikdo nezasvěcený. Jimi míním ty, kdož jsou připoutáni k jsoucnu.“
Achat du livre
O mystické teologii; O božských jménech, Dionysios Areopagita
- Langue
- Année de publication
- 2003
- product-detail.submit-box.info.binding
- (rigide)
Modes de paiement
Il manque plus que ton avis ici.
- Titre
- O mystické teologii; O božských jménech
- Langue
- Tchèque
- Auteurs
- Dionysios Areopagita
- Éditeur
- Dybbuk
- Publié
- 2003
- Format
- rigide
- Pages
- 292
- ISBN10
- 8090300154
- ISBN13
- 9788090300156
- Séries
- Mots clés
- Mystique
- Évaluation
- 2,35 sur 5
- Description
- „Nadpodstatná (metaontologická), nadbožská a nade vším dobrem stojící Trojice! Ty vedeš velikou moudrost křesťanů. Nasměruj nás k poznání tajuplných slov nadpoznatelného nejsvětlejšího a nejvyššího vrcholku. Tam, kde jsou prostá, absolutní a neměnná tajemství teologie zahalena do nejsvětlejšího mraku skrytého a tajemného mlčení. Nejsvětlejším způsobem září v nejhlubší temnotě. Svým nádherným svitem zcela tajemně a neviditelně naplňují mysli bez očí. Modlím se, abych rovněž došel k takovému poznání. Ty se však, drahý Timothei, horlivě věnuješ mystickým kontemplacím. Opusť tedy smyslovou, ale i rozumovou činnost, a vůbec vše smyslové a spekulativní. Vše, co neexistuje (ne-jsoucno), i existuje (jsoucno). Jen ze všech sil usiluj o sjednocení s Tím, Kdo je nad každou podstatou a poznáním. Nezadržitelně a absolutně, vytržením ze sebe i ze všeho vše opustíš a všeho se zbavíš. Budeš bez překážek pozvednut k nadpodstatné (metaontologické) záři božské temnoty. Hleď však, aby to nezaslechl nikdo nezasvěcený. Jimi míním ty, kdož jsou připoutáni k jsoucnu.“


