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La part maudite: précédé de la notion de dépense

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La «part maudite» est l'espace irrémédiablement autre, sinistre, «maudit», dans lequel l'homme, au-delà des conceptions "raisonnables" qui tendent à réduire l'homme à «chose», se "déchaîne" de la servitude, cherche la liberté qui seule peut le conduire à la «conscience de soi». À travers l'analyse des institutions primitives, la naissance du monde bourgeois, le stalinisme, la guerre froide, la puissance américaine, Bataille cherche à constituer cet espace dans lequel s'inscrivent l'économie, la poésie, la réflexion philosophique, toutes les pratiques de la communication humaine. Cet espace est la négation de l'espace social fermé de la pensée bourgeoise ("la personne du bourgeois moderne apparaît comme la forme la plus mesquine que l'humanité ait assumée") couverte et dissimulée par le masque d'une fausse liberté ("servile", asservie à la réduction de l'homme à chose). L'homme de Bataille, contre la lucide aberration de la raison instrumentale, choisit la nuit, cette nuit changeante, infiniment suspecte qui, dans le sommeil de la raison, engendre les monstres de la folie : l'homme de Bataille choisit la part maudite, «la part de l'homme».

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La part maudite: précédé de la notion de dépense, Georges Bataille

Langue
Année de publication
1967
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3,8
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Titre
La part maudite: précédé de la notion de dépense
Langue
Français
Publié
1967
Format
souple
Pages
231
ISBN10
2707301817
ISBN13
9782707301819
Séries
Évaluation
3,8 sur 5
Description
La «part maudite» est l'espace irrémédiablement autre, sinistre, «maudit», dans lequel l'homme, au-delà des conceptions "raisonnables" qui tendent à réduire l'homme à «chose», se "déchaîne" de la servitude, cherche la liberté qui seule peut le conduire à la «conscience de soi». À travers l'analyse des institutions primitives, la naissance du monde bourgeois, le stalinisme, la guerre froide, la puissance américaine, Bataille cherche à constituer cet espace dans lequel s'inscrivent l'économie, la poésie, la réflexion philosophique, toutes les pratiques de la communication humaine. Cet espace est la négation de l'espace social fermé de la pensée bourgeoise ("la personne du bourgeois moderne apparaît comme la forme la plus mesquine que l'humanité ait assumée") couverte et dissimulée par le masque d'une fausse liberté ("servile", asservie à la réduction de l'homme à chose). L'homme de Bataille, contre la lucide aberration de la raison instrumentale, choisit la nuit, cette nuit changeante, infiniment suspecte qui, dans le sommeil de la raison, engendre les monstres de la folie : l'homme de Bataille choisit la part maudite, «la part de l'homme».