Zło czynić, mówić prawdę

En savoir plus sur le livre

Powiedzieć, jaki się ma zaw�d, to żadne wyznanie. Chyba że robi to handlarz narkotyk�w. Wyznanie kosztuje, ale pozwala też zrozumieć, a nawet zaakceptować zło. Tylko czy prawda rzeczywiście wyzwala?Kultowy intelektualista w nieznanych wykładach!W 1981 roku Michel Foucault, świecki, kojarzony z lewicą myśliciel, przyjeżdża na Katolicki Uniwersytet w Louvain, aby studentom prawa przybliżyć chrześcijańskie praktyki: rachunek sumienia, spowiedź, kierownictwo duchowe. Prezentuje je na tle starożytnych i nowożytnych przykład�w, dzięki czemu średniowieczni inkwizytorzy i mnisi, zestawieni zostają z bohaterami dramat�w Sofoklesa oraz sądowymi prokuratorami i psychiatrami. Wykłady te można traktować jako wprowadzenie do charakterystycznych dla Foucaulta temat�w: szaleństwa, seksualności i przestępczości. Jednakże wyznacza ona r�wnież kluczowy moment w jego p�źnej tw�rczości: odkrycie w starożytnych szkołach filozoficznych i wczesnym chrześcijaństwie ćwiczeń zwiększających przestrzeń naszej wolności. Książka konfrontuje nas z fundamentalnymi pytaniami: Jaką cenę jesteśmy w stanie zapłacić za prawdę? Czy jej wyznanie zmienia nas lub naszą ocenę popełnionego zła? Co ma wsp�lnego spowiedź z postępowaniem sądowym? Po co badamy psychikę i motywację przestępc�w?Michel Foucault (1926?1984) ? francuski filozof, psycholog i historyk, czołowy myśliciel XX wieku, od 1970 roku profesor słynnego Coll�ge de France. Jego analizy ? prowadzone m.in. w trakcie publikowanych do dziś wykład�w ? wyznaczyły kierunki rozwoju kilku nurt�w wsp�łczesnej humanistyki. Posiadał wyjątkową zdolność prowadzenia badań historycznych w taki spos�b, by wyłaniał się z nich komentarz do aktualnej rzeczywistości. Napisał m.in.: Historię szaleństwa w dobie klasycyzmu, Narodziny kliniki, Słowa i rzeczy, Nadzorować i karać, Historię seksualności. Miał także silne powiązania z Polską: w latach 1958?1959 pracował w Ambasadzie Francuskiej w Warszawie, a w roku 1982 powr�cił do tego miasta z konwojem ?Lekarzy bez Granic?, by w czasie stanu wojennego udzielić wsparcia antykomunistycznej opozycji.