William M. Johnson Ordre des livres (chronologique)

The harrowing experience of a shooting in Atlanta transforms Bill Johnson's life when he survives a gunman's attack that leaves him blind after a bullet damages his optic nerve. As he grapples with the trauma of losing his colleagues and adjusting to his new reality, the narrative explores themes of resilience, survival, and the profound impact of violence on individuals and their communities. Bill's journey reflects the struggle to find hope and meaning in the aftermath of tragedy.

Aufbauend auf seinen Standardwerken Österreichische Kultur- und Geistesgeschichte und Der österreichische Mensch untersucht William M. Johnston in seinem neuen Werk Denkmodelle, die die kulturelle Konkurrenz zwischen Wien und Budapest in der Spätphase der Doppelmonarchie beleuchten. Er bedient sich dazu neuer Leitbegriffe, die entweder noch weitgehend unbekannt sind oder die, wie das „Unklassifizierbare“, neu konzipiert worden snd. Gemeinplätze wie „Wien 1900“ oder „Budapest 1905“ werden aus drei Blickwinkeln untersucht: dem österreichischen, dem ungarischen und jenem der Doppelmonarchie. William M. Johnston bietet eine opulente Fülle neuartiger Interpretationen von zahllosen Figuren, Ideen und historischen Thesen und leistet so einen wesentlichen Beitrag zu einer völlig neuen Sicht auf die Kulturgeschichte der ausgehenden Monarchie und ihres Nachlebens.

Seit eh und je ist der Österreicher sich selber ein Rätsel gewesen. Das neue große Buch von William M. Johnston, Autor des Klassikers 'Österreichische Kultur- und Geistesgeschichte', untersucht die Eigenart des Österreichertums anhand bekannter wie auch unbekannterTexte des zwanzigsten Jahrhunderts und liefert eine spannende Neuinterpretation der österreichischen Identität. Das Buch ist nicht nur eine Geistesgeschichte der Debatten um einen österreichischen Habitus, sondern auch eine Auseinandersetzung mit der Frage, 'Was war und ist österreichisch?' Anhand der Kulturgeschichte, Literatur, Soziologie, aber auch an Kriegspropaganda und Landschaftskunde wird ein Ensemble langfristiger österreichischer Spezifika sichtbar gemacht. Das Buch enthält radikale Neuinterpretationen der Hauptfiguren der österreichischen Literatur wie Hugo von Hofmannsthal, Hermann Bahr, Rainer Maria Rilke und Robert Musil. Wer die Frage stellt ' Was heißt Österreich', wird in diesem Buch unerhörte Antworten bekommen.

Part One of this book shows how bureaucracy sustained the Habsburg Empire while inciting economists, legal theorists, and socialists to urge reform. Part Two examines how Vienna's coffeehouses, theaters, and concert halls stimulated creativity together with complacency. Part Three explores the fin-de-siecle world view known as Viennese Impressionism. Interacting with positivistic science, this reverence for the ephemeral inspired such pioneers ad Mach, Wittgenstein, Buber, and Freud. Part Four describes the vision of an ordered cosmos which flourished among Germans in Bohemia. Their philosophers cultivated a Leibnizian faith whose eventual collapse haunted Kafka and Mahler. Part Five explains how in Hungary wishful thinking reinforced a political activism rare elsewhere in Habsburg domains. Engage intellectuals like Lukacs and Mannheim systematized the sociology of knowledge, while two other Hungarians, Herzel and Nordau, initiated political Zionism. Part Six investigates certain attributes that have permeated Austrian thought, such as hostility to technology and delight in polar opposites.

Une épopée durable de Lew Wallace, ce récit de vengeance, de trahison, d'honneur, de compassion et du pouvoir du pardon se déroule durant la vie du Christ. Au début du premier siècle, Judah Ben-Hur, prince issu de la lignée royale de Judée et d'une des familles marchandes les plus prospères de Jérusalem, voit son monde s'effondrer lorsqu'il est trahi par son meilleur ami, Messala, qui l'accuse faussement d'avoir tenté d'assassiner le gouverneur romain. Condamné sans procès, Judah est réduit en esclavage sur une galère romaine, tandis que sa mère et sa sœur sont emprisonnées et que les biens de sa famille sont saisis. Tout semble perdu, mais juste avant d'embarquer, Ben-Hur rencontre le Christ, qui lui offre de l'eau et de l'espoir. Leurs vies continuent de se croiser alors que Ben-Hur survit miraculeusement à son esclavage pour devenir un conducteur de char, confronter son traître Messala lors d'une course épique, tomber amoureux de la belle Esther, venger sa famille et devenir un disciple du Christ. Véritable épopée, Ben-Hur tisse l'histoire biblique et une riche intrigue d'aventure en un récit intemporel qui saura divertir une nouvelle génération de lecteurs.

Travels back in time to examine the social, cultural, artistic, and political development of nineteenthand early twentieth-century Vienna as well as presenting a pictorial history of the city

Reste savoir si une civilisation plantaire peut approcher des conditions qui firent jadis de l'Autriche un phare de la modernit dans un monde la drive. L'inconstance tant dsormais devenue notre pain quotidien, nul n'a plus nous apprendre que ces connaisseurs de mtamorphose. Pourtant, un gard, au moins, nous devons nous garder de prendre exemple sur l'empire des Habsbourg. L'Apocalypse joyeuse s'est plus que toute autre considre, parmi les ges les plus cratifs, comme la fin d'une poque plutt qu'un commencement. En vrit Karl Kraus ou Stefan Zweig seraient bien tonns d'apprendre que la civilisation a survcu et, si nous avons djou leur attente, leur nihilisme thrapeutique n'y est pour rien. En prtant attention des voix plus constructives, il est peut-tre encore temps de dmentir leur dsespoir. Toujours est-il que considre en elle-mme l'Apocalypse joyeuse nous apprend que le temps efface plus qu'il ne fait vivre.