Christiane Rochefort Livres

Printemps au parking est le roman de la fugue d'un adolescent, Christophe, livré quelques jours à lui-même dans Paris, le temps de rencontrer des filles, des voyous et surtout un étudiant en chinois, Thomas, qui l'initie à la politique, à l'amour et à un plaisir jusque-là inconnu... Le portrait de ce jeune anarchiste de coeur déchaîna de telles passions à sa sortie, en 1969, que Christiane Rochefort écrivit dans la foulée C'est bizarre l'écriture, l'histoire de la rédaction de Printemps au parking. Ce récit, composé de faits réels tirés du quotidien de l'auteur, répond aux questions suivantes : D'où vient le livre ? Comment naît-il ? Pourquoi telle phrase, tel mot ? Un document exceptionnel : il est rare que le lecteur soit convié à partager les secrets de fabrication d'un grand écrivain.

245pages. in8. Broché.

Jo de Bagnolet " est née des allocations et d'un jour férié dont la matinée s'étirait, bienheureuse ". Dix enfants vont suivre, apportant en prime à leurs parents la machine à laver, le Frigidaire, la télé, la voiture et le prix Cognac ! Josyane les élèvera tous. Ses seules distractions : les courses et ses devoirs le soir sur la table de cuisine. Ses seuls amis, Nicolas, le petit frère qui comprend tout et Guido, le maçon italien, né sur les collines. L'amour de Guido bouleverse la vie de Josyane, il en chasse toute la laideur et la bêtise. Christine Rochefort fait ici un tableau criant de vérité des grands ensembles, de ces blocs illuminés la nuit, en plein ciel, si gris le jour, le béton cachant mal la pauvreté. Elle dit, admirablement et avec beaucoup d'humour, le mal de vivre à Bagnolet, à Sarcelles et autres lieux de même type, sans âme et sans arbres. Une œuvre très forte du célèbre auteur du Repos du guerrier et des Stances à Sophie. [Payot.ch]

Obidva romány v tejto knihe sú ostrou spoločenskou satirou. Otvorené až drsné odhaľovanie mravov buržoáznej spoločnosti a pre útočne polemický tón pri demaskovaní pokryteckej meštiackej morálky vyvolali veľký ohľas.

Christiane Rochefort erzählt vom Auszug der Kinder aus der Welt der Erwachsenen. Ohne Absprache und ohne erkennbaren Anlaß verlassen einzelne oder kleine Gruppen Elternhäuser und Schulen. Sie gehen ohne Gepäck und Wegzehrung, Kinder eines heutigen Loth, ohne Blick zurück auf Sodom und Gomorrha. Im Gefühl, ihr Leben retten zu müssen, wandern sie nach Süden, dem Meer zu. Sie wählen keine Führer, kennen keine Hierarchien; um nicht aufzufallen, werden sie nur kurze Zeit zu Weggefährten. Motivation und Ziel aber sind bei allen dieselben, und alle brechen Tabus und entdecken neue Freiheitsdimensionen. Auf Erwachsenenart versuchen Familien und Behörden, die Geschehnisse zunächst zu bagatellisieren und, als dies nicht mehr möglich ist, die Flüchtigen einzufangen. Aber die Helfer sind zahlreich. »Statt anzuklagen, bildet Christiane Rachefort die verschütteten Sehnsüchte der Eltern in den Kindern ab und benennt als eine Quelle des Generationenkonflikts den Versuch, Kinder auf die eigenen Lebenshaltungen einzuschwören, ohne diese Bemühung durch ein ähnlich großes Interesse für die Weltanschauung der Kinder zu entgelten.« Günter Engelhardt, Deutsche Zeitung

Wenn man dem Dichter Homer Glauben schenken darf, ließ sich Ulysse, berühmt für seine Klugheit im antiken Griechenland, am Mast seines Schiffes festbinden, um dem tödlichen Zauber des Gesangs der Sirenen zu widerstehen. Céline Rodes hingegen lässt sich vom Charme einer Sirene namens Philippe Aignan einnehmen, der ihr das Paradies verspricht, wenn sie ihn heiratet. Das bedeutet natürlich, dass sie auf ihr Leben als Bohemienne, ihre derbe Sprache und andere Eigenschaften verzichtet, die für das Glück nicht unbedingt notwendig sind, oder? Céline, deren Kopf vom Liebe verdreht ist, bemüht sich, die ideale Frau Philippe Aignans zu werden, charmante Ehefrau eines jungen Angestellten, ausgestattet mit einer Haushälterin, einer Wohnung, einem Nerz und Beziehungen, die ebenfalls wohlhabend sind... Auf den ersten Blick scheint das das perfekte Glück zu sein. Doch Céline hat einen scharfen Blick, um über die Erscheinungen hinaus bis zum Kern der Dinge zu sehen – und eine scharfe Zunge, um das auszusprechen, was sie dort findet: eine Art von Tod. Die Dummheit der etablierten Männer wird in dieser scharfen Satire heftig angeprangert, deren Titel einem dieser Wirtshauslieder entlehnt ist, die aus der Dummheit geboren wurden, die sie anprangert. Besser hätte man das „Retour à l'envoyeur“ nicht gestalten können.

Ein Erbe, das in der Provinz empfangen werden soll, ein Hotel, das wegen seiner Nähe gewählt wurde, ein Schlüssel, der zwei verschiedene Zimmer öffnet, und ein Moment der Ablenkung führen dazu, dass Geneviève Le Theil rechtzeitig in das Haus eines Unbekannten eintritt, um ihn vor dem Suizid zu retten. Was könnte natürlicher sein, als anschließend im Krankenhaus nach ihm zu fragen? Höflichkeit und einfache Neugier rechtfertigen dies, doch bald erkennt Geneviève das wahre Motiv, das sie leitet: Man kann nicht an die Liebe auf den ersten Blick glauben und dennoch die Konsequenzen erleben. Oder besser gesagt, sie organisieren – alles, damit Jean-Renaud Sarti nicht aus ihrem Leben verschwindet. Alles bedeutet, dass sie bei Geneviève in Paris einzieht und viele Schwierigkeiten in Kauf nimmt, während Renaud Alkohol konsumiert. Ja, Renaud ist alkoholkrank, das versteht die junge Frau, als sie selbst krank wird. Trunkenheit und Rauchen sind hart für die empfindlichen Lungen. Von ihrer Familie abgelenkt, wie wird Renaud, der mondäne Schauspieler, der große Redner, der Gläser verschlingt, reagieren? So, wie Geneviève es sich erträumt hat, was jedoch nicht bedeutet, dass das Leben für sie, der das Schicksal diese verrückte Liebe auferlegt, nun ein Rosenbett sein wird. Die Geschichte, erzählt mit scharfer Intelligenz und unverblümtem Witz, hat ihren Autor berühmt gemacht.

Slavný román o lásce, která si poradí i s těžkým problémem alkoholismu. Mladá žena se zamiluje do muže, o němž postupně zjišťuje, že je alkoholik. Nevzdá se však a rozhodne se ho zachránit…

Die Welt ist wie zwei Pferde, die jeweils in eine andere Richtung ziehen. Der eine, sagt sie, ist ein dampfender Gaul, der viel Lärm und Rauch macht, der andere ist eine heilige Kuh, die ruminierend (meditierend) ist, und kein Weiser sitzt auf ihrem Rücken. Ich habe das heute Morgen entdeckt, als ich in den Müll der Geschichte gewühlt habe. Er roch nach Hölle, so schlimm war es noch nie seit Beginn, glaube ich - und gleichzeitig gab es irgendwo ganz weit entfernt wie eine schwache Brise von, lassen Sie mich sehen, ja, von Geißblatt.

Sereine unterrichtet erfolgreich und verführerisch eine Wissenschaft voller Unvorhersehbarkeiten: die Teleologie. In einem imaginären Land, in dem jede Ähnlichkeit mit dem Westen und seiner Konsumgesellschaft nicht rein zufällig sein könnte, verliebt sich Sereine - es ist wirklich ihre Zeit - in den unschuldigen Théostat, der ebenfalls an ihr interessiert ist. Von dort ist es nur ein Schritt, V.F.B.F.¹ durch Théostat, und sogar zwei, da er die glückliche Triton stört, während sie sich auf die Ehe in einer spezialisierten Einrichtung vorbereitet. In der Zwischenzeit leidet der Immobilienentwickler Philibert Morloiseau aus Leidenschaft für die schöne Sereine, trotz ihrer untergeordneten Stellung. Von ihr abgewiesen, verliert der Unglückliche seinen Wohlstand und alles, was dazugehört, was zu einer echten Rebellion gegen diese Gesellschaft des vorgefertigten und tragbaren Glücks führt... Ikonoklastisch zerlegt die Feder von Christiane Rochefort, durch literarische Wege, die dem Surrealismus verwandt sind, die schöne Mechanik einer Gesellschaft, deren blinde Gier sie daran hindert, den unwiderstehlichen und schönen Elan zu entfalten, der dieses Wunder kennzeichnet: die Jugend. Und dennoch bricht die Revolte aus. Was Morrison zu einem prophetischen Buch macht, belegt das Copyright-Datum (1966).

Autorčina hrdinka Celine se v životě teprve hledá. Je zaskočena láskou a právě v tomto "oslabení" se dává přemluvit ke zcela měšťáckému manželství. Všechno, co po ní rodina jejího manžela žádá, ji však provokuje. A tak provokuje zase ona rodinu. Až velký životní otřes a začínající politická kariéra jejího muže ji vracejí sobě samé.