Maria Noordman Ordre des livres (chronologique)

Zaïda, een meisje uit de betere kringen in de negentiende eeuw, wil een leven leiden dat bij haar aard en capaciteiten past. Ze wenst zich niet te conformeren aan het conservatieve milieu van de adel in die tijd. Ze gaat medicijnen studeren en wordt een van de eerste vrouwelijke artsen, ondanks alle obstakels die ze moet overwinnen. De verschrikkingen van de Eerste Wereldoorlog doen haar besluiten zich te specialiseren in de aan psychiatrische hulp is op dat moment een enorme behoefte. Ook de Tweede Wereldoorlog laat in Zaïda's leven zijn sporen na. Haar levensgeschiedenis wordt levendig en realistisch beschreven door de vele historische aspecten die de revue passeren. Ondanks de vele dramatische gebeurtenissen ademt het boek een groot optimisme de liefde is vaak onvoorwaardelijk, de hoofdpersonen zijn sociaal bewogen, en ondanks de twee wereldoorlogen blijft het vertrouwen in de mensheid overeind.

Parti sur les routes en 1665, le narrateur de cette histoire, Baldassare Embriaco, Génois d'Orient et négociant en curiosités, est à la poursuite d'un livre qui est censé apporter le Salut à un monde désemparé. Sans doute est-il aussi à la recherche de ce qui pourrait encore donner un sens à sa propre existence. Au cours de son périple, en Méditerranée et au-delà, Baldassare traverse des pays en perdition, des villes en feu, des communautés en attente. Il rencontre la peur, la tromperie et la désillusion ; mais également l'amour, à l'heure où il ne l'attendait plus.

Un rêve mexicain : la saisissante double biographie de Frida Kahlo et Diego Rivera. Frida Kahlo annonce qu'elle épousera Diego Rivera, provoquant le commentaire amer de son père : « Ce sera le mariage d'un éléphant avec une colombe ». En effet, il semble difficile d'imaginer un couple plus opposé, et pourtant, ils ont osé franchir le pas. Les partenaires se sont unis par des idéaux communs : l'amour pour leur patrie, le Mexique, et l'utopie d'une société communiste libre et juste. Ils partageaient également une nouvelle esthétique dans leur peinture : les couleurs vives et profondes de l'art populaire mexicain, que Frida utilisait tout autant que Diego. Ce dernier peignait la Révolution mexicaine, ses champs de bataille, ses luttes et ses héros. La relation de Frida avec le co-fondateur du muralisme, de plus de vingt ans son aîné, a été marquée par un amour passionné, la haine, la maladie, le divorce et la remariage. Quarante ans après sa mort, Le Clézio redonne vie à ce couple tragique et légendaire dans une double biographie captivante, aussi palpitante qu'un roman.

Nouvelles"Ce livre raconte le déséquilibre et les malentendus entre l'homme et la femme arabes. Les histoires qu'on y trouve ne parlent que d'amour, c'est-à-dire de solitude, de secret et d'incompréhension. Et puis ce besoin d'amour devient vite une recherche de soi, car pour aimer l'autre, pour donner, il faut s'aimer un peu soi-même. Ce n'est pas si simple, dans un pays où la tradition et la religion aident surtout l'homme à asseoir sa petite puissance, alors même que rien ne peut s'y faire sans la femme."Tahar Ben Jelloun

In this evocative tale, three adolescents navigate the stark realities of life in a remote Siberian village during the mid-1970s. The narrator, Alyosha, along with his friends Samurai and Utkin, find their existence defined by the limited scope of timber, gold, and the looming presence of a labor camp. Their lives take a transformative turn with the arrival of French actor Jean-Paul Belmondo, whose charisma and carefree spirit introduce them to a world beyond their bleak surroundings. His presence shatters their understanding of freedom and possibility, contrasting sharply with the oppressive atmosphere of their daily lives. The boys, inspired by Belmondo, each identify with different aspects of his persona—Alyosha as the lover, Samurai as the warrior, and Utkin as the poet. This newfound perspective ignites their imaginations, expanding their horizons beyond the frozen Siberian taiga. Framed by reflections set in Brighton Beach, New York, two decades later, the narrative explores the stark contrast between the boys' youthful dreams and the realities they face as adults. The irony and heartbreak of their journeys highlight the enduring power of imagination amidst the constraints of their origins.

Dans ces bras-la ne traite que d'un seul sujet, une idée fixe : les hommes. L'auteur avoue que, depuis l'enfance, ils sont l'unique objet de sa curiosité et de sa gourmandise. Tous ceux qui lui ont fait tourner la tete, elle veut enfin en faire le tour. Des hommes croisés aux hommes oubliés, du mariage vécu dans l'emportement aux traces immuables des premieres amours, Camille Laurens décrit avec émotion et humour les multiples facettes de la relation amoureuse.

Ces "récits de la mafia", écrits après un long voyage en Italie du sud et en Sicile, restituent la réalité dans son épaisseur, sa complexité, son ambiguïté, bien mieux que n'aurait pu le faire une enquête journalistique. L'écrivain, venu d'un autre monde, voit et sent des choses que les habitants eux-mêmes, saturés d'horreurs, bâillonnés par la loi du silence, pétrifiés par la peur, ne distinguent plus. Chacune de ces nouvelles, souvent fondées sur des faits réels, traduit la détresse, la stupeur, l'inertie d'une population prise en otage par la mafia, abandonnée par un Etat impuissant sinon complice. Mais toutes témoignent de la révolte, du courage, de la pugnacité, de la générosité d'individus que la violence a transformés en héros anonymes, victimes désignées mais jamais résignées.

Een jong meisje, opgegroeid in een dor gehucht in Marokko, ten prooi aan een boosaardige tante, emigreert naar Parijs.

Elle a vingt ans. Elle est assise dans la cuisine, auprès de la table. Elle reprise une taie d'oreiller. Devant elle, une boîte en bois blanc est posée, le couvercle ouvert, où sont rangés des bobines, des pelotons... Elle, c'est Geneviève, une fille de la campagne, mariée en 1920 au postier du bourg voisin. Et qui va toute sa vie travailler, cuisiner, coudre, sans dire la passion qu'elle voue au cousin de son mari. Parce qu'elle ne sait pas les mots. Ou parce que c'est au delà des mots...