Novalis Ordre des livres

Subjugué par la philosophie idéaliste de Fichte prônant le caractère fondamentalement unitaire du créé, parce qu'enraciné dans le moi profond de l'homme qui le ressource sans cesse, le transfigure et lui donne vie, Novalis crée le romantisme en faisant de l'intériorité ténébreuse du moi (Hymnes à la nuit) le lieu de cette élaboration magique et poétique du monde. Il identifie ainsi l'homme du faire (poïeîn), soit le poète, avec le démiurge suprême, Dieu incarné, le Christ ...

Ces fragments spéculatifs ou philosophiques constituent une contribution de l'écrivain romantique aux débats qui agitèrent le postkantisme naissant de son époque. Cette édition en est la première traduction en français.

crivain, savant et philosophe, Novalis (1772-1801) n'est pas seulement le pote de la " fleur bleue " qu'a retenu la tradition. Il nous laisse une importante uvre thorique fragmentaire, qui trouve sa place aux cts des Penses de Pascal et des Fragments posthumes de Nietzsche. La prsente dition restitue une part essentielle de ses derniers textes philosophiques, rdigs entre 1799 et 1800. Reprenant son compte la tradition sculaire de la magie et de l'harmonie universelle, Novalis invente galement quelques-unes des formes et des questions de la modernit en court-circuitant la pense dialectique : criture du fragment, mdecine philosophique, physiologie de l'art. Pote et penseur la croise des chemins, il reste la figure la plus minente de l'utopie romantique d'une transmutation artistique du rel.

Ces notes posthumes, jamais traduites dans leur intégralité, mettent en évidence la singularité et la modernité de la réflexion de Novalis : le systématisme de la volonté encyclopédique héritée du XVIIIe siècle se renouvelle au contact de l'esprit libre du romantisme qu'incarne la forme fragmentaire, annonçant ainsi, par delà le rationalisme de Hegel, la pensée ouverte de Nietzsche.