André Malraux Livres

74pages. 19x11x1cm. Poche. Très Bon Etat / Infimes usures d'usage (lu)

L'auteur a regroupé dans ce volume quatre de ses ouvrages initialement parus entre 1971 et 1975. Revus et complétés, ils sont présentés dans cette version définitive en six chapitres : I, II, III : Hôtes de passage. IV : Les chênes qu'on abat... V : La tête d'obsidienne. VI : Lazare. " La corde et les souris " achève la grande fresque contemporaine d'André Malraux " Le Miroir des Limbes : I. Antimémoires. II. La corde et les souris.

"Un sous-officier me fit signe de sortir ; la cour était pleine de soldats. Je pouvais faire quelques pas. Il me tourna vers le mur, les mains appuyées sur les pierres au-dessus de ma tête. J'entendis un commandement : "Achtung", je me retournai : j'étais en face d'un peloton d'exécution."

Texte d'esthétique, d'histoire de l'art mais également de réflexion sur la finitude humaine.

«Tchen tenterait-il de lever la moustiquaire? Frapperait-il au travers? L'angoisse lui tordait l'estomac ; il connaissait sa propre fermeté, mais n'était capable en cet instant que d'y songer avec hébétude, fasciné par ce tas de mousseline blanche qui tombait du plafond sur un corps moins visible qu'une ombre, et d'où sortait seulement ce pied à demi incliné par le sommeil, vivant quand même – de la chair d'homme.»

" Ce qui me fascine dans mon aventure, c'est la marche sur le mur entre la vie et les grandes profondeurs annonciatrices de la mort. C'est aussi le souvenir de ces profondeurs. "Les réanimés ne se souviennent de rien" (de rien, mais de conversations entre les médecins !). La rencontre avec la part de l'homme qui marche, geint ou hurle quand la conscience n'est pas là. J'ai été conscient de ne plus savoir où j'étais -, d'avoir perdu la terre. Pas d'autre douleur que celle des autres, qui bat confusément cette chambre blanche où veille la petite lampe de la nuit comme, dans ma chambre de Bombay, la rumeur de l'Océan battait la grève. Je suis lucide, d'une lucidité limitée au ressassement d'une terre de nulle part, à la stupéfaction devant un état ignoré. Ce qui s'est passé n'a rien de commun avec ce que j'appelais mourir. " En 1972, André Malraux, " atteint d'une maladie du sommeil ", est hospitalisé à la Salpêtrière. De cette expérience va naître Lazare, un de ses plus beaux livres, celui qu'il choisit pour clore le cycle du Miroir des limbes.

Le pilote continuait son cercle, reprenait l'Alcazar à la tangente ; la bombe était tombée au milieu de la cour. Les obus de l'Alcazar suivaient l'avion, qui repassa, lança la seconde grosse bombe, repartit, s'approcha de nouveau. La main de nouveau dressée de Marcelino ne s'abaissa pas : dans la cour, des draps blancs venaient d'être étendus en toute hâte : l'Alcazar se rendait. Jaime et Pol boxaient de jubilation. Tout l'équipage trépignait dans la carlingue. Au ras des nuages apparut la chasse ennemie.

Cet essai légendaire (1926) se présente comme une correspondance entre deux jeunes gens: le Français voyage en Extrême-Orient, le Chinois visite l'Europe. A.D. est tenté par le confort de la pensée orientale, Ling rebuté par la sécheresse intellectuelle de l'Occident. Un plaidoyer pour l'harmonie asiatique, une introduction à la vie et à la pensée de Malraux.

Au début des années vingt, le jeune archéologue Claude Vannec, en quête d'une rapide fortune, s'est embarqué pour l'Indochine dans l'espoir de découvrir et de revendre quelques-uns des inestimables bas-reliefs ornant les temples de l'antique route royale khmère, aujourd'hui submergée par la jungle. Lorsqu'il rencontre Perken, il est fasciné par cet aventurier de légende au masque de proconsul romain, qui professe un total mépris des valeurs établies et peut-être offre à Claude la préfiguration de son avenir. Ensemble, ils décident d'affronter les périls d'une expédition qui défie toutes les lois. Et lorsque la forêt indochinoise se sera refermée sur eux, dans une lumière glauque d'abîme sous-marin, ils partageront la terreur des bêtes sans nom qui peuplent cet univers antédiluvien et dont la tête émerge à peine d'un sol spongieux et décomposé. Mais surtout, une fois parvenus chargés de leur butin en territoire insoumis ils découvriront, en retrouvant l'un des leurs prisonnier des tribus Moïs, l'horreur de l'inhumain, cette " épouvante de l'homme abandonné parmi des fous qui font bouger ". Roman d'aventure, partiellement autobiographique, La Voie royale est aussi une réflexion passionnée sur la mort et sur les vains défis que l'homme lui oppose. Préface, notes et commentaires de Christiane Moatti.

De Bondy la Grise aux temples engloutis dans l'enfer vert des jungles cambodgiennes, de la couverture blanche de " la condition humaine " Goncourt 1933 à Teruel la Rouge, des maquis du Périgord noir aux ors du ministère de la Culture, une vie, un destin.

Une biographie de Malraux qui n'évite aucune des facettes de cette personnalité multiple et parfois controversée. Il y a cinq Malraux. Le premier a eu la chance d'arriver dans un monde d'après 1914-1918 prêt à se laisser éblouir par un jeune homme touche-à-tout et talentueux. Il saute de la brocante à la NRF, des Langues O au surréalisme et devient, comme Radiguet, une coqueluche du Paris littéraire. Le deuxième découvre l'art et le colonialisme, le roman et le marxisme en Asie. Tour à tour trafiquant, expert, propagandiste de l'émancipation indigène, il écrit ses trois livres qui vont asseoir sa notoriété mondiale : Les Conquérants, La Voie royale et La Condition humaine. Le troisième Malraux est le combattant, contre l'absurdité de la guerre, le fascisme, le putsch de Franco et l'occupant allemand. Le quatrième Malraux est le compagnon privilégié du général de Gaulle, le témoin inspiré d'une France qu'il veut toujours combattante dans la tâche de libérer les individus et de s'opposer à toutes les répressions. Le dernier est le plus influent ministre de la Culture que la France ait connu, des maisons du même nom aux grandes expositions thématiques, de Paris "blanchi" à l'inventaire du Patrimoine.

Ce volume explore les multiples facettes de l'œuvre de Malraux, où se mêlent roman, essai et réflexion sur divers arts tels que le cinéma, la peinture et la littérature. Il met en lumière son rôle d'orateur, dont la voix a résonné lors d'événements marquants, tout en soulignant que cette voix officielle n'a pas toujours éclipsé celle de l'écrivain. Les deux dimensions servent une réflexion commune sur la condition humaine, avec le titre de son roman de 1933, La Condition humaine, représentant l'ensemble de son œuvre. Au tragique de l'Histoire, toile de fond de ses récits et écrits mémoriels, répondent des scènes de fraternité parmi les plus puissantes jamais écrites. La pensée de la mort cède la place à une grâce éphémère liée à l'émerveillement de vivre. La création artistique, loin de simplement transcrire le réel, rivalise avec lui, illustrant l'"avidité d'absolu" que Malraux a perçue chez Goya. Son approche, teintée d'une touche de farfelu, vise à contrer l'Histoire et à saper l'illusion d'un monde ordonné. Quarante ans après sa mort, ce volume offre une réflexion sur l'héritage de Malraux en tant qu'écrivain, proposant une traversée de ses formes littéraires et une redécouverte d'œuvres majeures, révélant l'unité profonde d'une œuvre qui interroge toujours notre époque et nos vies.

The description for this book, The Voices of Silence: Man and his Art. (Abridged from The Psychology of Art), will be forthcoming.

Człowiek nietrwały jest dla literatury tym, czym Metamorfoza bogów jest dla sztuk pięknych. Malraux proponuje zastosowanie do literatury periodyzacji historii sztuki, którą wyodrębnił, aby odnowić nasze doświadczenie dzieł: pierwsza okres figurowania niewidzialnego nadprzyrodzonego, będącego przedmiotem modlitwy i dewocji; drugi, począwszy od Renesansu, w którym sztuka miała na celu przedstawienie rzeczywistego świata, aby coraz bardziej zbliżać się do iluzji; ale im bardziej ta iluzja była rozwinięta, tym bardziej zacierała akt twórczy, który w trzecim etapie, dzięki przełomowi zapoczątkowanemu przez Maneta, stał się teraz istotą. Zastosowana do literatury, ta tripartycja burzy nasze wyobrażenie. Fikcja jest kluczową koncepcją, która pozwala odróżnić poszczególne trzy momenty. Jest dla każdego z nas istotnym doświadczeniem: ponieważ pozwala nam przeżywać pośrednio życie, to znaczy czas inny niż nasz, niesie ze sobą więcej niż tylko proste rozrywki.

Der Roman von André Malraux „Die Eroberer“ handelt von einem allgemeinen Streik im Kanton (1925), den Malraux selbst miterlebt hat, was ihm die Möglichkeit gab, über die wahren Ereignisse zu berichten und dabei den Anschein eines Berichts, einer Chronik und maximaler Glaubwürdigkeit zu wahren. Der Held des Romans ist Garin, einer der Anführer des Streiks, ein „westlicher Mensch“ sogar durch seine Herkunft (Sohn eines Schweizers und einer Russin). Revolution und Mensch, Politik und Moral – darum geht es in Malrauxs Roman.

Si legge questo libro con un piacere piuttosto unico. Può di volta in volta rallegrare e indignare chiunque. Le stranezze sono convincenti, i testi noti sembrano nuovi. La durata non è febbrile, ma infaticabile. A ogni istante, senza un momento di pausa, si cambia luogo, soggetto, interlocutore. Malraux fa rivivere la celebre vivacità napoleonica, Napoleone si presta meravigliosamente a un film malruciano. Allora emergono tutte le nostre contraddizioni innate. Il raccoglitore è un individualista. Una rivoluzione che si salva è uccisa e una rivoluzione che si suicida si propaga. Napoleone ha modestie provocanti e altezze ubuesche. La sua lucidità sorprende e le sue incoscienze non sorprendono meno. La sua prontezza leggendaria non è esente da errori. Tocca a tutto con un successo disorientante e sinistre lacune. Un successo da sogno si conclude in una caduta che fa riflettere ma che illuminerà la prova. Malraux ha creduto di aver solo auscultato il suo eroe attraverso i testi che ne emanano, tanto da non aver né firmato né presentato il suo montaggio. Ma il taglio delle frasi, il loro isolamento o raggruppamento, la loro trasposizione, la loro distribuzione secondo l'irreversibile cronologia di una vita, e anche, naturalmente, le omissioni, fanno di Napoleone un personaggio più vero del vero.

Broschiert Ullstein Tb,

Román popisující zážitky při pátrání archeologů po vzácných chrámových soškách v nebezpečném prostředí kambodžské džungle.

Dílo z období španělské občanské války, které se autor sám zúčastnil jako velitel jednotky zahraničních letců, bojujících na straně republikánů. Román líčí odpor republikánů vůči frankistickému povstání z roku 1936. Doslov „Zkušenost a literatura“ napsal Miroslav Drápal.

Arnaud schloß sich als Araber verkleidet einer Karawane an und reiste unter ständiger Lebensgefahr zu den räuberischen Beduinen des Jemen, um die Überreste des sagenumwobenen Reiches der Königin Saba, insbesondere aber des riesigen Staudammes zu erforschen, der in vorchristlicher Zeit bereits die Bewässerung bedeutender Ackerbaugebiete des Hochlandes ermöglichte. Als erster überlebender Europäer beschrieb er seine Erlebnisse und Forschungsergebnisse, die wir nunmehr in deutscher Sprache vorlegen. Darüber hinaus wird in einer zweiten Schrift des Autors, das Volk der AKHDAM ethnographisch erfaßt, das als Ausgestossene eine geduldete Existenz unter den Beduinen des Jemen führte. Im Anhang schildert J. J. Langendorf die Geschichte der Erforschung dieses einstmals zu den verschlossensten Ländern der Erde gehörenden Jemen, das durch die große Jemen-Ausstellung in Wien in das Interesse des Publikums gerückt ist. Arnaud, Pharmazeut und Naturforscher, aus der Provence stammend, lebte am Anfang des 19. Jahrhunderts in Ägypten, wo er Arabisch lernte und sich zu einem Kenner der arabischen Frühgeschichte entwickelte.

German

Problém reprodukce či reprodukovatelnosti je kanonickým motivem úvah o fotografii a ztělesněním její hraniční povahy. Mezi nejvýznamnější příspěvky k této diskusi patří teoreticko-kurátorská koncepce „imaginárního muzea“ Andrého Malrauxe; její hlavní rysy shrnul v eseji vydané v roce 1947 a revidované v letech 1951 a 1965. Fotografická reprodukce se pro něj stává organizačním principem dějin světového umění, meta-médiem, umožňujícím transformaci obrazů v zájmu jejich porovnávání a uspořádávání. Fotografické imaginární muzeum tak lze zároveň chápat jako historický předvoj a předpoklad soudobých databází obrazů, určených ke strojovému zpracování. Český překlad Malrauxovy eseje doplňuje doslov Tomáše Dvořáka, který rozlišuje dva modely (chápání) rozmnožování obrazů: reprodukci originálu a sériovou výrobu.