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Dialettica dell'illuminismo è una raccolta di saggi di Max Horkheimer e Theodor W. Adorno, considerata uno dei testi fondamentali della Critica della Ragione della Scuola di Francoforte. Di fronte al trionfo del fascismo e del capitalismo monopolistico come nuove forme di dominio, che la società non riesce a contrastare in modo significativo, gli autori sottopongono a una critica radicale il concetto di ragione dell'illuminismo. Sostengono che, sin dall'inizio della storia umana, con l'affermazione del soggetto di fronte a una natura minacciosa, si sia affermata una ragione strumentale, che si è consolidata come dominio sulla natura interna ed esterna. A causa di questo "carattere di dominio" della ragione, l'illuminismo è tornato a essere mitologia. La "complicità tra mito e illuminismo" ha avviato un processo universale di autodistruzione dell'illuminismo. Fermare questo processo attraverso la "riflessione" e l'autocritica dell'illuminismo è un tema centrale per gli autori.
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Dialettica dell'illuminismo, Max Horkheimer, Theodor W. Adorno
- Langue
- Année de publication
- 1980
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- (souple)
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- Titre
- Dialettica dell'illuminismo
- Langue
- Italien
- Auteurs
- Max Horkheimer, Theodor W. Adorno
- Éditeur
- Einaudi Paperbacks
- Publié
- 1980
- Format
- souple
- ISBN10
- 8806505343
- ISBN13
- 9788806505349
- Séries
- Mots clés
- Nonfiction, Art / Culture, Sciences sociales, Sciences politiques & Politique, Thématique philosophique, Art, Politique, Littérature allemande, 20e siècle, Sociologie, Cadeaux pour papy, Culture et Société, Théories scientifiques, Critique, Modernisme, L'Âge des Lumières, Société et politique, Théorie critique, Dialectique, École de Francfort
- Première publication
- 1944
- Titre original
- Dialektik der Aufklärung
- Évaluation
- 4,1 sur 5
- Description
- Dialettica dell'illuminismo è una raccolta di saggi di Max Horkheimer e Theodor W. Adorno, considerata uno dei testi fondamentali della Critica della Ragione della Scuola di Francoforte. Di fronte al trionfo del fascismo e del capitalismo monopolistico come nuove forme di dominio, che la società non riesce a contrastare in modo significativo, gli autori sottopongono a una critica radicale il concetto di ragione dell'illuminismo. Sostengono che, sin dall'inizio della storia umana, con l'affermazione del soggetto di fronte a una natura minacciosa, si sia affermata una ragione strumentale, che si è consolidata come dominio sulla natura interna ed esterna. A causa di questo "carattere di dominio" della ragione, l'illuminismo è tornato a essere mitologia. La "complicità tra mito e illuminismo" ha avviato un processo universale di autodistruzione dell'illuminismo. Fermare questo processo attraverso la "riflessione" e l'autocritica dell'illuminismo è un tema centrale per gli autori.


