Massimiliano Tomba Livres

Tomba brilliantly demonstrates how capital places diverse temporalities into hierarchies that incessantly produce and reproduce new forms of class struggle

L'ultimo Marx, analizzando i populisti russi e la questione agraria, propone di interpretare la storia non in modo lineare, ma attraverso l'immagine delle stratificazioni geologiche. Il libro riprende l'intuizione marxiana per decostruire la filosofia della storia comunemente associata al 'materialismo storico', un termine non utilizzato da Marx, il quale preferiva le espressioni "materialista pratico" e "materialista comunista". Questo approccio non è un semplice strumento per comprendere la storia, ma una modalità pratica di intervento. Nelle sue due sezioni, il testo dimostra come la riflessione storica sia legata a due nodi fondamentali: la comprensione della crisi e l'intervento politico. Solo abbandonando l'idea della crisi come preambolo al crollo, Marx inizia a esplorare la connessione tra 'centro' e 'periferia', tra produzione tecnologicamente avanzata e forme di lavoro altamente sfruttato. Questa riflessione risulta particolarmente utile oggi per analizzare come, nel mercato globalizzato, Silicon Valley si intrecci con forme di lavoro schiavistico, sia nuove che tradizionali. Tale intreccio può essere compreso solo attraverso una concezione storica che superi l'immagine storicistica del progresso, che lascia indietro forme arretrate o residuali.

Bruno Bauer (1809-1882) war der politische Theologe einer Krise, die sich sehr bald als epochal erwies. Er erforschte sie in Theologie, Metaphysik und Politik und suchte aktiv in sie einzugreifen, indem er den gesamten Begriffsapparat seiner Zeit der Selbstauflösung entgegentrieb. Einige bedeutende geisteswissenschaftliche Strömungen des 20. Jahrhunderts vorwegnehmend, arbeitete Bauer in der Ausschließlichkeit ein konstitutives Moment jeder Religion heraus und fand dieselbe Ausschließung im Herzen des Politischen wieder. Gerade dank der Kritik des Ausschlusscharakters jeder politischen Form vermochte Bauer die Frage der allgemeinen Befreiung auf neue Grundlagen zu stellen. In den Jahren des Nachmärz richtete er seine Aufmerksamkeit in wachsendem Maße auf die Schattenseiten dieser Befreiung: auf Nivellement und Diktatur als Auswüchse des Individualismus und der Demokratie.