Im Rahmen seiner Arbeiten an der kritischen Ausgabe des Totenverzeichnisses der Pariser Abtei Saint-Victor hat das Institut eine Tagung zur Memorialpraxis im Mittelalter ausgerichtet, deren Ergebnisse dieser Band nun vorlegt. Die Beiträge stammen von A. Angenendt, J. Bärsch, R. Berndt, J. Dufour, R. Groß, J. Gummlich-Wagner, N. Jaspert, H.-W. Jüngling, G. Melville, K. Militzer, H. Nakamura, A. Radziminski, S. Scholz, M. Seifert, St. Wahle. In der Einleitung („Biblisch-theologische Grundlinien mittelalterlicher Memorialkultur“) stellt der Hrg. den Befund der Vulgata dar als Ausgangspunkt dafür, geschichtliche Gedächtnisformen zu beschreiben und zu interpretieren.
Der vorliegende Band über„Bibel und Exegese“ dokumentiert die Ergebnisse der Mainzer Tagung des Frankfurter Hugo von Sankt Viktor-Instituts im Jahre 2004. Durch dieses Symposium sind die Kenntnisse über die Abtei Sankt Viktor vertieft worden, indem das bisherige Bild von den Viktorinern in neue, den Ursprungsraum und die Anfangszeit überschreitende Zusammenhänge eingebettet worden ist. Das Nachleben patristischer Exegese in den Schriften der Viktoriner Autoren sowie deren genuine Intentionen (methodischer, literarischer, theologischer Natur) werden in den einzelnen Beiträgen exemplarisch verdeutlicht. Die Kultur des 12. bis 15. Jahrhunderts in ihren religiösen, künstlerischen und rechtlich-politischen Manifestationen zeigt einige ihrer Facetten im Spiegel des weit über Paris hinaus wirkenden viktorinischen Mikrokosmos. This volume on „Bible and exegesis“ represents the results of the 2004 Mainz conference of Hugo of Saint Victor Institute. Due to this symposium knowledge about the abbey of Saint Victor could be enlarged by embedding the traditional image of the Victorians into new contexts that went beyond the time and place of origin. The Nachleben of patristic exegesis in the writings of the Victorian writers as well as their genuine intentions (methodological, literary, theological) is displayed in the individual contributions to the volume. 12th to 15th-century culture in its religious, artistic and legal-political manifestations shows some of its facets as mirrored in the Victorian microcosm, which was influential far beyond the boundaries of Paris. Le présent volume sur „Bible et exégèse“ regroupe les contributions issus d=un colloque, organisé par l=Institut Hugues de Saint-Victor, qui s=est tenu à Mayence. Grâce à ce symposium, nos connaissances sur l=abbaye Saint-Victor se sont approfondies parce que la représentation que l=on s=en était faite jusqu=aujourd=hui a pu être rétablie dans des contextes nouveaux. Or, ceux-ci dépassent largement l=espace et le temps originels de l=abbaye parisienne. La postérité de l=exégèse patristique dans les écrits des auteurs victorins ainsi que leurs intuitions primaires (de nature méthodique, littéraire, et théologique) ont été mises en relief dans les travaux de ce volume. A travers de ses manifestations religieuses, artistiques et juridico-politiques, la culture médiévale laisse alors apparaître ses traits spécifiques, bien au-delà du microcosme victorin.
Anläßlich ihres 75-jährigen Jubiläums hat die Philosophisch-Theologische Hochschule Sankt Georgen in Frankfurt am Main am 19. und 20. Oktober 2001 eine Tagung zu “Vernünftig. Ansätze gegenwärtiger Religionsphilosophie” veranstaltet, deren wissenschaftlicher Ertrag mit diesem Band öffentlich zur Diskussion gestellt wird. In zwei thematischen Einheiten haben zuerst Philosophen und dann Theologen neue Überlegungen aus ihren Forschungsgebieten vorgetragen und aktuelle Fragestellungen referiert, auf die jeweils ein Vertreter der anderen Fakultät mit kritischen Anfragen erwidert hat. Alle Gesprächseinheiten dieser Art bilden den ersten Teil des vorliegenden Bandes (C. S. Evans/A. Kreiner, P. Valadier/M. Sievernich, F. Ricken/M. Kehl; D. Böhler/H. de Ternay, H.-J. Höhn/M. Dreyer, J. A. Martínez Camino/H.-D. Mutschler, H. Verweyen/J. Splett). Darüber hinaus enthält der Band Beiträge aus dem Kreis der Teilnehmer, die auf die Diskussionen während der Tagung zurückgehen. Zwei geistesgeschichtlich orientierte Aufsätze eröffnen diesen zweiten Teil (R. M. W. Stammberger, R. Berndt). Zwei weitere Texte unterziehen zeitgenössische religionsphilosophische Entwürfe einer kritischen Analyse (G. Kruck, H.-L. Ollig), bevor systematische Skizzen das Buch abschließen (H. Watzka, R. Audi, R. Wimmer).
