La philosophie de la nature, qui a longtemps ete l'une des parties du corpus hegelien les moins etudiees, fait l'objet depuis une vingtaine d'annees d'un regain d'interet dans la recherche internationale. Elle doit sa rehabilitation a sa position centrale et mediatrice au coeur du systeme encyclopedique. Il faut que la pensee pure, la Logique, s'inverse dans la Nature pour devenir l'Esprit, lequel presuppose donc la Nature. Dans cette oeuvre, Hegel se propose de degager les principes des sciences de la nature de son epoque (mecanique, chimie, geologie, biologie), et d'exposer dialectiquement les concepts fondamentaux de la nature, comme l'espace, le temps, le lieu, le mouvement, la matiere, la vie, etc., qui conduisent la nature du regne de l'inorganique a celui de l'esprit. C'est cette double ambition qui fait la richesse et l'originalite de la philosophie hegelienne de la nature. Les quatre premieres etudes de ce volume collectif portent sur l'idee de nature chez Hegel, dans son rapport aux deux autres parties du systeme, a la logique et a l'esprit. Les trois suivantes abordent des aspects plus particuliers de la Naturphilosophie hegelienne (le temps, la matiere, la sensation). Les trois dernieres forment une table-ronde sur la philosophie romantique de la nature a l'epoque de Hegel, en examinant ce theme chez Baader, Schelling, et Eschenmayer. L'ouvrage se conclut par deux comptes rendus de livres recents sur Hegel.
