Michae l. Foessel Ordre des livres

Pour chaque volume de la collection Lectures de, l'éditeur a fait appel aux universitaires les plus éminents dans le souci d'offrir au public francophone un ensemble d'études, hors de tout parti pris, sur les principaux philosophes de l'Antiquité à nos jours. " Il n'y a pas d'auteur classique en philosophie. " C'est en Aufklärer que parle Kant lorsqu'il refuse de concéder à quelque doctrine que ce soit un statut d'autorité. Si le présent de son écriture coïncide avec le " siècle de la critique ", il faut s'habituer à ne plus s'abriter derrière les monuments de la tradition qui sont comme autant de prétextes pour ne pas commencer à penser. Kant nous instruit d'un nouveau commencement, une manière d'envisager la philosophie et son histoire à partir de la rupture opérée par le geste critique. Ni Platon et Leibniz, ni Aristote et Locke ne sortent indemnes d'un questionnement qui porte sur les sources de la connaissance, et non sur la somme des vérités à mettre au compte des progrès de l'esprit humain.

" L'énigme, c'est précisément qu'il semble évident que le monde existe pour nous. " C'est à cette énigme que se confronte Kant dès ses premiers écrits. Le projet critique de Kant prend son origine dans la critique de la cosmologie classique. A chaque étape de son développement, des écrits pré-critiques à l'Opus postumum, le rapport au monde est spécifié, que ce soit du point de vue de la sensibilité, de la connaissance ou de la morale. Avec Kant s'ouvre un nouvel horizon pour l'homme, comme " habitant du monde ". Le monde moral et surtout le concept de liberté dont l'origine est cosmologique prennent une nouvelle dimension et se substituent à un hypothétique " monde intelligible ". C'est l'occasion pour Michaël Foessel de revisiter la " maison Kant " dans ses coins et recoins, de mettre à l'épreuve la rationalité de l'édifice, dans une confrontation féconde entre Kant, Husserl et Heidegger. Une lecture forte et vivifiante.