Rene Wetzel Ordre des livres

Der Sammelband präsentiert in miteinander vernetzbaren Fallbeispielen erstmals die Überlegungen und ersten Ergebnisse einer aus Literaturwissenschaftlern, Handschriftenforschern, Kunsthistorikern und Historikern zusammengesetzten internationalen Forschergruppe, welche über die Anwendung eines um rezeptionsgeschichtliche und intermediale Aspekte erweiterten überlieferungsgeschichtlichen Ansatzes zum literarischen und kulturellen Relief einer Landschaft nachdenkt. Ausgegangen wird dabei primär von den überlieferten Handschriften und ihrem Leben in unterschiedlichen historischen und institutionellen Kontexten sowie ihrer Verankerung in sozialen Formationen und deren Netzwerken als Verteilersystemen. Der deutschsprachige Südwesten im 14. Jahrhundert als unbestrittene kulturelle und literarische Drehscheibe der Zeit erschien zur Erprobung des Konzeptes besonders geeignet. Mit diesem ersten Band einer 'Kulturtopographie des alemannischen Raumes', die auf das spätere Mittelalter fokussiert ist, soll eine innovative Literatur- und Kulturgeschichtsschreibung angeregt werden, welche eine Kulturlandschaft in ihrer Gleichzeitigkeit von Produktion und Rezeption, von Export und Import literarischer wie pragmatischer Texte und Kulturzeugnissen erfasst.

La musique tient un place particulière dans la tradition mystique: le chant induit l’extase, les visions peuvent être musicales et les récits d’expérience mystique sont farcis de métaphores et allégories musicales. Quels sont, au cours de l’histoire, les rapports entre expérience musicale et expérience mystique ? Et lorsqu’il s’agit de mettre des mots sur la connaissance affective et expérimentale de Dieu, la musique serait-elle un langage permettant de dépasser les limites du langage rationnel discursif ? Quelles sont, enfin, les formes de musique présentent dans la littérature de théologie mystique et dans les récits d’expérience du divin ? Telles sont certaines des questions au centre de ce volume réunissant des musicologues, théologiens, historiens, latinistes, germanistes, orientalistes, spécialistes de la culture chrétienne et hébraïque. L’ouvrage se concentre principalement sur la mystique occidentale du Moyen âge bien qu’il en considère les fondements des premiers siècles chrétiens et certains aboutissements jusqu’à Simone Weil. De la tradition du pseudo-Denys à Jean Gerson, d’Hildegard von Bingen à la vision de l’ange musicien de François d’Assise l’ouvrage intègre également d’autres aspects tels que les apocryphes ou une lecture mystagogique du roman de Gottfried de Strasbourg.

Überlieferte mittelalterliche Predigttexte sind in den seltensten Fällen unverstellte Zeugnisse tatsächlich gehaltener Predigten. In der Regel sind sie Muster- oder Lesepredigten für den Prediger, bestimmt zum Vorlesen im Konvent bei Tisch oder zur erbaulichen Lektüre und Meditation in der Klosterzelle. Sie inszenieren jedoch im schriftlichen Text die spezifische Mündlichkeit des 'preaching events', wobei im Falle des Vorlesens eine Reoralisierung eintritt. So ist der Lesepredigt eine gewisse Performanz eingeschrieben, die sich aber je nach Art des Lese- oder Vorleseaktes anders aktualisiert. Typisch ist auch ihr Drang zur Veranschaulichung, ihr massiver Einsatz von rhetorischen Bildern, Allegorien und Exempla, kurz: ihre Bildlichkeit. Der vorliegende Band fragt von daher, wie in den Handschriften und frühen Drucken mit realen oder suggerierten Bildern Wahrnehmung und Erkenntnis gesteuert wird. Es ist zu zeigen, wie Inszenierungen von Mündlichkeit und Schriftlichkeit hinter Sprachbildern stehende Visualisierungsstrategien nutzen. Bei der Imagination, beim Gegenwärtig-werden-Lassen, geht es um performative Vorgänge, die sich zwischen Text und Rezipient abspielen, die dem Text als Spuren eingezeichnet sind und die es aufzudecken gilt.

Ce livre se veut une esquisse des relations complexes qui structurent les rapports entre texte, langage et image au Moyen Age. Il réunit à cet effet des articles issus de différents domaines de la recherche consacrée à l’époque médiévale. L’approche retenue se veut résolument interdisciplinaire et entend fournir, en combinant réflexion théorique et analyse empirique, les éléments d’une comparaison croisée de la ' médialité ' médiévale. La réflexion porte d’abord sur l’image matérielle, que l’on entende par là les enluminures illustrant les manuscrits, ou que l’image se présente sous la forme de fresques, de sculptures ou de reliefs, mais aussi d’objets de culte. L’analyse des interactions et interférences multiples entre les images et les textes écrits (' inter-références '), tout comme la mise en perspective de leurs relations avec des motifs véhiculés par le savoir collectif, sont au centre de l’ouvrage. Le but est de permettre une remise en contexte des relations entre texte et image qui surmonte l’illusion d’une simple illustration ou d’un commentaire. Une attention particulière est également portée à l’utilisation de l’image verbale dans la rhétorique et la littérature médiévales ainsi qu’aux images mentales générées par l’imaginatio lors de la réception de textes écrits ou de discours oraux.