Jurga Ivanauskaitė était une écrivaine lituanienne dont les œuvres exploraient de profondes questions spirituelles et existentielles. Son écriture mêlait souvent sa passion pour l'art à son militantisme pour les droits de l'homme, en particulier concernant le Tibet. Ivanauskaitė utilisait un langage évocateur et une imagerie riche pour entraîner les lecteurs dans ses récits. Son héritage littéraire réside dans sa fusion unique d'enquête personnelle et de conscience sociale.
Pirmoji Jurgos Ivanauskaitės knyga „Pakalnučių metai“ (1985) – kultinis devintojo dešimtmečio alternatyvaus jaunimo tekstas, sudrumstęs ramius literatūros vandenis, ir iki šiol nepranoktas debiutas.Novelės:- Kada ateis Godo?- Koncertas Nr.1- Pasiaiškinimas- Atsitiktinis pokalbis birželio naktį- Apie tai, kaip…- Ar pas jus atėjo Naujieji Metai?- Namas užmiestyje- Regėjimai geltonoje šviesoje- Dvi pasakos apie savižudžius- Labai nemalonus atsitikimas- Diena, kurios nebuvo- Pakalnučių metai
»Ich bin die erste und die letzte. Ich bin die Verehrte und die Verachtete. Ich bin die Hure, und ich bin die Heilige.« In diesem leidenschaftlichen, poetischen Roman erzählt Jurga Ivanauskaitë das Schicksal dreier Frauen, deren Leben auf eigenartige Weise miteinander verflochten sind. Viktorija, genannt Vika, kann ihre Liebe zu dem Priester Paulius nicht überwinden, selbst als er ins Kloster geht, um von ihr loszukommen. In Gesprächen mit einer Psychoanalytikerin offenbart sie ihren Schmerz und den Wunsch nach Rache an Paulius und allen Männern. Marija Viktorija befindet sich im Kerker der Inquisition, wo sie nicht nur eine verbotene Liebe zu dem heiligen Mann Povilas hegt, sondern auch um das Evangelium der Maria Magdalena weiß, das als Machwerk des Teufels gilt. Schließlich hofft Maria Magdalena auf einen schnellen Tod, als sie gesteinigt werden soll, doch ein Mann, dessen Geschichte sie später aufschreiben wird, rettet sie – sein Name ist Jesus. Der Roman erhält eine eigene Deutungsebene durch das literarische Spiel mit neutestamentlichen Quellen sowie apokryphen und mystischen Schriften. Diese Aspekte führten zu heftigen Diskussionen in Litauen, wo die ursprüngliche Ausgabe als pornographisch und antichristlich eingestuft wurde, was den Verkauf nur in Erotikläden erlaubte.