Meena Kandasamy Livres

A fierce, tender, political collection that asks how to express the fullness of identity and desire in the face of a hostile state. All discipline a deception to hide the wildness, all symmetry an excuse for keeping count. Tomorrow Someone Will Arrest You cements Meena Kandasamy as one of the most exciting, radical thinkers at work today. These poems chronicle wanting, art-making, and the practising of resistance and solidarity in the face of a hostile state. Here, the personal is political, and Kandasamy moves between sex, desire, family and wider societal issues of caste, the refugee crisis, and freedom of expression with grace and defiance. This is a bold, unforgettable collection by a poet who compels us to sit up and listen.

Coming with giant grass-roots support and extraordinary critical acclaim, When I Hit You has moved readers to laughter, to anger, to tears ... and to action.

Tamil Nadu, 1968. Landlords rule over a feudal system that forces peasants to break their backs in the fields or be punished. As a small spark of defiance begins to spread among communities, the landlords vow to break them; party organizers suffer grisly deaths and the flow of food into the marketplaces dries up. But it only strengthens the villagers' resistance. Finally, the landlords descend on one village to set an example for the others. An exciting new release from this Chennai-based poet, writer and activist.

Meena Kandasamys leidenschaftliche und hochexperimentelle Gedichte stellen den dominierenden Modus in der zeitgenössischen indischen Poesie in Englisch in Frage: status quo, depolitisiert, ordentlich sterilisiert. Diese scharfen Gedichte mit ihrem schwarzen Humor, scharfen Sarkasmus, schneidigen Erwiderungen, semantischen Wortspielen und semiotischen Spielen irritieren, schockieren und stechen die Leser, bis sie dazu angeregt werden, die „zeitlosen“ Traditionen und verankerten Hierarchien in der zeitgenössischen Gesellschaft neu zu überdenken. Die Dichterin stellt Mythen und Legenden auf den Kopf, um ihren regressiven Kern zu enthüllen. Sie nutzt Worte, Bilder und Metaphern als Werkzeuge der Subversion und bekräftigt dabei ihre Kasten-, Geschlechter- und Regionalidentitäten, während sie diese durch die gemeinsamen Räume ihrer sozialästhetischen Praxis auch transzendiert. Sie entromantisiert die Welt und entmythifiziert religiöse und literarische Traditionen, indem sie die hegemoniale Sprache in einem ketzerischen Akt der prometheischen Liebe für die Entrechteten neu aneignet. Die Dichterin hinterfragt die Grundsätze eines solipsistischen Modernismus, um eine gegenpoetische Gemeinschaftssprache zu schaffen, die vor emanzipatorischer Energie überquillt.