Étienne Balibar est professeur émérite de philosophie et de littérature comparée, dont l'œuvre explore la philosophie politique et ses limites. Sa portée intellectuelle est large, reliant des concepts philosophiques à des analyses littéraires. Il explore les relations complexes entre violence et civilité, contribuant à une compréhension plus profonde de la philosophie européenne moderne. L'approche de Balibar offre aux lecteurs un aperçu pénétrant des défis sociaux et politiques contemporains.
Les commentaires de ce recueil sont issus d'une journée d'études organisée par le CNRS section "Philosophie politique contemporaine" en janvier 2000 à l'occasion de la parution de l'ouvrage de Solange Mercier-Josa : "Entre Hegel et Marx, points cruciaux de la philosophie hégélienne du droit" qui renouvelait la compréhension du "Manuscrit de 1843". Ces commentaires permettent de comprendre l'étonnante résonance critique dans notre actualité à la fois post-hégélienne et post-marxiste de cet écrit de jeunesse
Etienne Balibar tente ici un double pari : rendre accessibles les thèmes et les problèmes proprement philosophiques qui ont été traités par Marx ou qui peuvent être posés à partir de son oeuvre et au terme d'un siècle et demi de controverses passionnées dont la " philosophie marxiste " a été le lieu ou l'enjeu, proposer les éléments d'un bilan et d'un pronostic. Le marxisme, aujourd'hui en pleine refonte, n'est-il pas en train de devenir une composante d'une pensée critique plus large ? Libérée de toute prétention à constituer par elle-même une " conception du monde ", échappant par là-même aux oscillations qui ont marqué son passé récent entre le statut d'une quasi-religion et celui d'une pseudo-science, la pensée philosophique issue de Marx reformule ses questions premières : celle des fonctions sociales et des enjeux politiques de la théorie, celle de la vérité comme " appropriation pratique " du monde, celle des formes d'assujettissement liées à l'universalité elle-même, celle des " contradictions du progrès " et de la dialectique historique, celle de l'éthique révolutionnaire comme expression de l'effort de libération individuelle et collective.
Identité et différence Inséré par Locke dans son Essai philosophique concernant l’entendement humain , le « traité de l’identité » a laissé une trace remarquable du XVIIIe siècle à nos jours. Pour la première fois, il donne un nom aux grandes catégories de la métaphysique du sujet : the consciousness , the self , et les associe étroitement dans une problématique de la « conscience de soi ». Pour que celle-ci déploie ses possibilités et ses conflits latents, il faut cependant un moment spécifique de traduction : la proposition par le huguenot français Pierre Coste de leurs équivalents – « la con-science » et « le soi » –, fournissant à toute la philosophie continentale les moyens de sortir des apories du cartésianisme. Cet événement dont nous sommes encore tributaires, l’invention européenne de la conscience , se trouve ici étudié à travers la réédition des textes de Locke et de Coste, augmentée d’une nouvelle traduction et complétée par un commentaire et un dossier. Étienne Balibar Il est professeur émérite à l’université de Paris-Ouest-Nanterre-La Défense.
