Thomas Morus Livres

L'Utopie de Thomas More, publiée en 1516, critique la société anglaise d'Henri VIII tout en proposant une vision d'une société idéale. More dénonce l'inégalité des richesses et l'intolérance religieuse, espérant rappeler aux gouvernants et aux gouvernés l'importance du Bien commun et des valeurs politiques.

The narrative explores Thomas More's life beyond his famous conflict with Henry VIII, highlighting his deep devotion to God and moral principles. His execution for treason marks the culmination of a life dedicated to faith and integrity, showcasing the complexities of his character and the historical context of his time. Through this lens, the book delves into More's unwavering commitment to his beliefs amidst political turmoil.

Incorporate the calming effects of cannabis into your self-care routine with more than 100 activities for an elevated sense of well being.

" Comme il serait louable chez un prince de tenir sa parole et de vivre avec droiture et non avec ruse... " Même si son amour de la patrie ne fait aucun doute, Machiavel brosse le portrait d'une Italie en proie aux complots de toutes sortes. La politique est d'ailleurs, selon lui, un jeu où s'affrontent les passions et les intérêts. Œuvre d'exil, Le Prince est écrit en 1513. Machiavel le dédie à Laurent de Médicis, l'engageant à chercher le chemin de la vérité, à s'appuyer sur les Grands, à se concilier le peuple, bref, à songer à la prospérité et au salut de tous. Mais par quels moyens ? Les lois ou la force ? Peu importe puisque " la fin justifie les moyens ". Il faut savoir être " simulateur et dissimulateur. Les hommes sont si simples que celui qui trompe trouvera toujours qui se laissera tromper "...

The book presents Thomas More's account of King Richard III, written during his tenure on Henry VIII's Privy Council. Composed between 1513 and 1518, it offers insights into the political landscape of the time and reflects More's perspective as a public servant. The narrative delves into the complexities of Richard's reign, blending historical facts with More's interpretations, ultimately shaping the legacy of one of England's most controversial monarchs.

A unique edition of three early modern utopian texts, using a contemporary translation of More's Utopia and examining the Renaissance world view as shown by these writers. The edition includes the illustrative material that accompanied early editions of Utopia, full chronologies of the authors, notes, and glossary.

Presents the English statesman's classic denunciations of sixteenth-century tyranny and corruption and vision of an ideal society, along with historical and biographical notes.

With the publication of Utopia (1516), Thomas More provided a scathing analysis of the shortcomings of his own society, a realistic suggestion for an alternative mode of social organization, and a satire on unrealistic idealism. Enormously influential, it remains a challenging as well as a playful text. This edition reprints Ralph Robinson's 1556 translation from More's original Latin together with letters and illustrations that accompanied early editions of Utopia. This edition also includes two other, hitherto less accessible, utopian narratives. New Atlantis (1627) offers a fictional illustration of Francis Bacon's visionary ideal of the role that science should play in the modern society. Henry Neville's The Isle of Pines (1668), a precursor of Defoe's Robinson Crusoe, engages with some of the sexual, racial, and colonialist anxieties of the end of the early modern period. Bringing together these three New World texts, and situating them in a wider Renaissance context, this edition - which includes letters, maps, and alphabets that accompanied early editions - illustrates the diversity of the early modern utopian imagination, as well as the different purposes to which it could be put.

Exploring the concept of an ideal society, Thomas More's narrative unfolds on the fictional island of Utopia, presenting a detailed structure of a perfect community. Through insightful reflections on justice, governance, and societal norms, the work challenges readers to consider the complexities of creating a just and equitable society. As a cornerstone of political philosophy and social critique, it continues to resonate with those interested in the intricacies of societal organization and moral ideals.

The book presents a fictional island society that serves as a platform for socio-political satire, exploring its unique religious, social, and political customs. It has sparked extensive debate and discussion, becoming a pivotal work in the discourse surrounding socialism, with arguments both in favor of and against the ideology.

Focusing on the themes of mortality and spiritual reflection, the book encourages meditation on Death, Judgment, Pain, and Joy to combat various vices. It also includes a spirited defense of the Catholic doctrine of Purgatory, responding to criticisms that linked clerical greed to the practice of praying for the deceased. Through a blend of humor and artful rhetoric, the author addresses the controversies of the Reformation and the moral implications of faith and prayer in society.

Set against the backdrop of 16th-century political and religious turmoil, this work features a fictional dialogue between Vincent and his uncle Anthony, exploring themes of suffering and faith. As Vincent seeks guidance amidst the threat of persecution, Anthony offers profound philosophical and spiritual insights. The text emphasizes the importance of hope, patience, and trust in God during adversity, reflecting More's strong religious convictions. This blend of theological exploration and humanistic thought showcases More's wit and intelligence, offering solace in challenging times.

This publication focuses on making historical works accessible by using large print, catering specifically to individuals with impaired vision. The initiative by Megali highlights the importance of inclusivity in literature, ensuring that classic texts can be enjoyed by a broader audience.

Elevate your self-care routine using the benefits of CBD with 200 methods to improve your mind, body, and spirit! číst celé

Escrita por Tomas Moro poco antes de ser ejecutado, esta obra es un testamento admirable de su autor como humanista y como cristiano. A partir de la contemplacion de la Pasion de Cristo, Moro muestra al mundo que el dolor es un ingrediente del amor y la felicidad.

Tomáš Morus (1477–1535), kancléř anglického krále Jindřicha VIII., odmítl složit přísahu věrnosti dceři královy nelegitimní ženy A. Boleynové, odmítl přísežně se zříci papežské autority nad katolickou církví v Anglii a přijmout za hlavu církve krále, proto byl uvězněn a popraven. Čtenář Dopisů je uveden do renesanční Anglie a seznámen s Morovým životopisem ve vstupní historické studii. Ve výběru z Morových dopisů členům rodiny a také přátelům a v odpovědích se rozkrývá obraz spravedlivého, statečného muže, otce, manžela i přítele vroucího srdce, obraz duše vzdávající se z lásky k Božímu zákonu ve svědomí, z lásky ke Kristovu království pozemského bohatství, společenského postavení, až i samotné tělesné existence. Mravní velikost T. Mora vyplývá z důvěrných slov korespondence, prozrazujících promyšlenou obhajobu vůči jemnému naléhání rodiny a tlaku ze strany krále, ze slov vzpomínek, skromných přání i praktických pokynů a odkazů všem, k nimž cítil lásku a odpovědnost. V době, kdy jsme dennodenně svědky dalších a dalších lidských selhání, tento spontánní literární autoportrét Tomáše Mora v čtenáři posiluje obraz ideálu, vykresluje cestu k naplňování života v Bohu. Ne nadarmo jej v roce 2000 Jan Pavel II. prohlásil patronem vládců a politiků.

Esta obra alberga la correspondencia de Tomás Moro durante los meses anteriores a su ejecución, junto a lúcidos pensamientos y oraciones, que muestran al gran humanista al final de su vida terrena, en una serena lección de fortaleza y fe.

Utopie anglického humanisty Thomase Mora, vydaná poprvé latinsky roku 1516, dala jméno celému žánru zamyšlení nad ideálním uspořádáním lidské společnosti. More navazuje na základní komunitární principy starokřesťanského učení, inspiruje se antickou literaturou, zprávami o zámořských objevech i texty svého přítele Erasma Rotterdamského. Nevyhýbá se ironii a vyprávění o zvycích obyvatel ostrova Utopie (z řeckého ú-topos, ne-místo) spolu s úvahami o možnostech regulace lidské pýchy či o reformě trestního práva vkládá do úst nepříliš důvěryhodného námořníka Rafaela Hythlodaia. Zvolený žánr platónského dialogu mu přitom umožňuje prezentovat společenské problémy z různých hledisek, aniž by přitom oslabil jejich palčivost.

(Zu dem Werke über die beste Staatsverfassung) Ich schäme mich beinahe, liebster Petrus Ägidius, Dir dieses Büchlein über den Staat von Utopia erst nach fast einem Jahre zuzusenden, das Du zweifellos schon nach sechs Monaten erwartet hast, da du ja wußtest, daß in diesem Werke die Mühe des Erfindens für mich wegfiel und ich auch über die Einteilung nicht nachzudenken, sondern nur das wiederzugeben brauchte, was ich mit Dir zusammen genauso wie Du den Raphael erzählen hörte.