Jean Dewitz Livres

A Munich, le Volkstheater plonge ses racines dans une tradition profondément marquée aussi bien par la Contre-Réforme que par l' Aufklärung et les réactions contre cette dernière. L'étude commence par analyser la situation des années 1850, lorsque dans la foulée de la nouvelle politique culturelle du roi Maximilien II, on tenta d'éliminer les salles de faubourg, devenues les vestiges gênants de la Vieille Bavière traditionnelle. Des auteurs locaux réussirent, grâce à leurs pièces montagnardes et leurs héros paysans, à répondre à l'attente d'un public inquiet de voir menacées l'indépendance nationale et les valeurs chrétiennes séculaires. Cette étude essaie, en prenant en compte le contexte politique, social et culturel, de montrer l'évolution d'une institution Volkstheater concurrencée en permanence par d'autres formes de théâtre, de préciser les nombreuses possibilités d'une constellation dramatique négligée par la recherche et de mettre en évidence les aspects spécifiques de la variante munichoise du Volkstheater ainsi que la place non négligeable que cette dernière occupe dans l'histoire du Volksstück .

Ludwig Thoma (1867-l921) est une figure importante de l'époque wilhelmienne. Aussi bien le succès durable de l'oeuvre dramatique dans toutes les régions de langue allemande que l'opposition contre Guillaume II du rédacteur en chef de la revue satirique Simplicissimus expliquent l'intérêt porté à l'auteur bavarois. La production de l'artiste s'inscrit à la fois dans la tradition du théâtre populaire et dans le contexte d'une époque qui voit naître des courants artistiques et littéraires fort divers. Confronter les images du poète du Simplicissimus et du poète de la terre natale, préciser la genèse des oeuvres dramatiques et analyser les éléments du théâtre populaire, présenter un art populaire ayant une importance sociale et politique, mettre en évidence le renouvellement formel, la manière dont Thoma modifie l'éclairage par rapport aux genres et introduit dans Madeleine le sentiment tragique: voilà les objectifs de cette étude. Ludwig Thoma n'est pas seulement l'héritier d'une tradition, mais aussi un créateur original aux prises avec la réalité de la société wilhelmienne.