Denis Diderot fut une figure centrale des Lumières françaises, connu autant pour ses explorations philosophiques que pour ses innovations littéraires. En tant que rédacteur en chef et contributeur prolifique de l'Encyclopédie, il a joué un rôle essentiel dans la diffusion du savoir et la formation du discours intellectuel. Dans sa fiction, Diderot a audacieusement expérimenté avec la structure narrative, remettant en question les conventions tout en explorant des questions profondes sur le libre arbitre et le déterminisme. Sa vision philosophique, ancrée dans le matérialisme et une critique de l'optimisme technologique débridé, offre des aperçus durables sur la condition humaine et le progrès sociétal.
Jacques et son maître devisent en voyageant, mais bientôt le récit des amours de Jacques s'interrompt, ouvre à d'autres histoires et à d'autres rencontres dans ce livre admirablement virtuose où la parole circule de narrateur en narrateur. La parole, mais aussi bien la réflexion sur notre liberté et sur le fatalisme qui fait de Jacques le Fataliste un manuel de gai savoir en même temps que ce roman toujours neuf dont l'esthétique de la rupture, de la provocation et du rebond fonde encore la modernité.
XVIIIe siècle. Suzanne Simonin est contrainte par ses parents de prononcer des voeux forcés au terme de son noviciat. Pour de prétendues raisons financières, ceux-ci ont préféré enfermer leur fille au couvent. Mais en réalité, c'est parce qu'elle est un enfant illégitime et que sa mère espère ainsi expier sa faute de jeunesse. À son arrivée, elle rencontre la supérieure de Moni, avec qui elle se lie d'amitié. Mais celle-ci perd la foi avant de mourir. Arrive alors une nouvelle supérieure : Sainte-Christine. Lorsqu'elle apprend que Suzanne désire rompre ses vœux, la supérieure opère un véritable harcèlement moral et physique sur Suzanne. Désormais, la vie de la pauvre novice est faite de brimades et d'humiliations permanentes…
Denis Diderot (1713-1784), ne a Langres, est un ecrivain, philosophe et encyclopediste francais. Diderot fut un des grands animateurs intellectuels du XVIIIe siecle par sa curiosite, sa vaste culture, sa connaissance des langues, son esprit critique et sa force de travail. L'annee 1743 marque egalement le debut de la carriere litteraire de Diderot, par le biais de la traduction. Il traduit The Grecian History de Temple Stanyan. En 1745 parait sa traduction, largement augmentee de ses reflexions personnelles, d' An Inquiry Concerning Virtue or Merit de Shaftesbury, sous le titre Essai sur le Merite et la Vertu, premier manifeste du glissement de Diderot de la foi chretienne vers le deisme, bientot confirme par la publication de sa premiere oeuvre originale, les Pensees Philosophiques en 1746. De 1746 a 1748, il collabore avec Marc-Antoine Eidous et Francois-Vincent Toussaint a la traduction du Medicinal Dictionnary de Robert James.
Chaque soir, peu importe le temps, je me rends au Palais-Royal pour une promenade solitaire. Je m'assois sur le banc d'Argenson, où je me livre à des réflexions sur la politique, l'amour, le goût ou la philosophie, laissant mon esprit vagabonder librement. Mes pensées, semblables à des courtisanes, se déplacent d'une idée à l'autre, sans attachement. Par temps froid ou pluvieux, je trouve refuge au café de la Régence, où j'observe les parties d'échecs. C'est l'endroit idéal à Paris pour jouer, avec des talents comme Legal, Philidor et Mayot, qui se distinguent par des coups surprenants et des propos parfois peu raffinés. Un après-midi, alors que je restais silencieux et observateur, un personnage étrange m'aborde. Il incarne un mélange de hauteur et de bassesse, avec des idées de l'honnête et du malhonnête profondément confondues. Son originalité est frappante, et il possède une force physique et une imagination singulière. Si vous le croisez, son caractère excentrique pourrait vous surprendre au point de vous faire fuir ou de boucher vos oreilles. Son apparence est tout aussi déroutante, oscillant entre la maigreur extrême et une vitalité inattendue, comme s'il venait de traverser des épreuves difficiles.
"Félix était un gueux qui n'avait rien ; Olivier était un autre gueux qui n'avait rien : dites-en autant du charbonnier, de la charbonnière, et des autres personnages de ce conte ; et concluez qu'en général il ne peut guère y avoir d'amitiés entières et solides qu'entre des hommes qui n'ont rien." Pour Diderot, les contes sont une sorte de laboratoire de morale expérimentale. En 1770, l'auteur de l'Encyclopédie reprend son vieux projet de composer un traité de morale, mais il opte pour la forme des contes. Ainsi peut-il recréer, en les vivant lui-même par l'imagination, tout près des personnages et au milieu d'eux, des épisodes dont ni l'issue, ni la signification ne sont claires au départ. Le lecteur se voit à son tour plongé en plein « vécu n. C'est à lui qu'il revient de rassembler ces fragments d'histoires et de dialogues pour tenter de saisir la vérité toujours mouvante de l'humain. Ce volume contient : Mystification, Les Deux Amis de Bourbonne, Entretien d'un père avec ses enfants, Ceci n'est pas un conte, Madame de la Carlière, Entretien d'un philosophe avec madame la Maréchale de ***.
Une oeuvre prescrite par le ministère de l'Education nationale pour le programme scolaire de terminale L couvrant ainsi le thème : L'homme, nature et société
Les Bijoux Indiscrets est peut-être le plus audacieux des romans de Denis Diderot. C'est une fable libertin sans crainte comparable aux oeuvres de Boccaccio et Rabelais. L'histoire est situé dans la cour d'un sultan qui s'ennui et qui est sauvé par un génie qui lui offre un anneau magique qui, lorsqu'il est pointé vers les femmes, les causes de leurs organes génitaux, ou "bijoux" de parler.
Jacques et son maître devisent en voyageant, mais bientôt le récit des amours de Jacques s'interrompt, ouvre à d'autres histoires et à d'autres rencontres dans ce livre admirablement virtuose où la parole circule de narrateur en narrateur. La parole, mais aussi bien la réflexion sur notre liberté et sur le fatalisme qui fait de Jacques le Fataliste un manuel de gai savoir en même temps que ce roman toujours neuf dont l'esthétique de la rupture, de la provocation et du rebond fonde encore la modernité.
Jacques et son maître devisent en voyageant, mais bientôt le récit des amours de Jacques s'interrompt, ouvre à d'autres histoires et à d'autres rencontres dans ce livre admirablement virtuose où la parole circule de narrateur en narrateur. La parole, mais aussi bien la réflexion sur notre liberté et sur le fatalisme qui fait de Jacques le Fataliste un manuel de gai savoir en même temps que ce roman toujours neuf dont l'esthétique de la rupture, de la provocation et du rebond fonde encore la modernité.
