Steffen Köhler Ordre des livres

ranz Kafka wollte ursprünglich seinen Erzählungsband „Ein Landarzt“ unter dem Titel „Verantwortung“ veröffentlichen. Er änderte dies im letzten Moment und zog sogar eine Erzählung zurück. Der zweite Band der „Dettelbacher Ausgabe“ begibt sich auf die Ebene dieses Redigierens und bringt sowohl Handschriften (die acht „Oktavhefte“) wie die Druckfassung des Jahres 1919. Flankierend werden die in Zürau begonnenen „Spruchblätter“, also Kafkas Exzerpte aus den „Oktavheften“, bereitgestellt, so dass sich verschiedene Textebenen voneinander abheben. Der Brief Kafkas an seinen Vater schließt den Komplex organisch ab. Die Handschriften werden als „Kritische Linear-Edition“ geboten, Streichungen bleiben stehen und werden zusammen mit Einfügungen in einer Zeile gedruckt, was ein editorisches Novum dieser Texte darstellt. Der Kommentar nimmt das hebräische „Schmar“ aus „Ein Brudermord“ als Leitmotiv und deutet die Schaffensperiode unter dem Blickwinkel von Kafkas intensivierter Bibellektüre und seinem Erlernen des Hebräischen. Das „Process“-Fragment bildet wegen textlicher Überschneidungen einen wesentlichen Referenzpunkt, auch in Bezug auf die Anordnung der Erzählungen; für diese wird, als ein Ertrag der Edition, ein plausibler Schlüssel geboten.

Mit Navid Kermani hat ein Intellektueller die Bühne betreten, der Kunst und Politik, Wissenschaft und Religion zu einer neuen romantischen Synthese verschmelzen will. So ist eine Staatstheologie entstanden, die religiöse und politische Verbindlichkeiten zu schaffen sucht – im Deutschen Bundestag und in der Paulskirche, an Adornos Rednerpult und auf der Domplatte. Als formalisierte Ästhetik ist sie anschlussfähig z. B. für den reaktionären Sakralkatholizismus eines Martin Mosebach. Steffen Köhler wurde mit einer Arbeit über Franz Kafka bei Alexandre Ganoczy in katholischer Theologie promoviert. Sein Arbeitsschwerpunkt ist die Schnittstelle von Theologie und Literatur. Er hat Monographien u. a. über Navid Kermani, Martin Mosebach, Gomez Davila, Joseph Ratzinger und Paul Schütz vorgelegt. Vom Autor erschien zuletzt im J. H. Röll Verlag: Das Ich bei Martin Mosebach – ein Kommentar.

Literarischer Expressionismus und dialektische Theologie sind bei Paul Schütz (1891-1985) auf einzigartige Weise verbunden: Denkfiguren von Karl Barth finden sich dort ebenso wie die Erfahrungen eines Gottfried Benn. Anhand der unveröffentlichten Lyrik und Prosa aus dem Nachlass sowie der vergessenen Erstausgaben wird hier die Theologie des Expressionismus umrissen.

Die neuen Schulbücher für den katholischen Unterricht am Gymnasium weisen massive Sachfehler, ideologische Tendenzen und fragwürdige Methoden auf. Christentum, Judentum und Islam werden in einem bunten Durcheinander präsentiert, die Verehrung des Allerheiligsten ignoriert und Luther zum Dominikanermönch deklariert. Der Bildungskrise unserer Zeit wird von seiten der Lehrbuchautoren mit Ungenauigkeiten, Halbwissen und Fehlinformationen begegnet. „Religion ohne Unterricht“ hat diese Fehler gesammelt, systematisiert und interpretiert. Die neoidealistische Theorie des „Konstruktivismus“, die hinter den Büchern steckt, erfährt eine fundierte philosophische Kritik. Hinweise zur Überwindung der Krise runden den Band ab.

Eingebung, Diktat und Ekstase sind Schreiberfahrungen von Dichtern des 19. und 20. Jahrhunderts. Sie stehen im Einflussbereich der abendländischen Theorie und Theologie der Inspiration. Antike Philosophie und mittelalterliche Scholastik leben so in der Klassischen Moderne weiter - ein Sachverhalt, den es neu zu entdecken gilt.

In nahezu jedem Text Franz Kafkas wird gestorben. Kafka selbst sah das Schreiben als ein Begehen der Grenze zwischen Leben und Sterben. Dieser Zusammenhang von dichterischem Schaffen und Selbstbehauptung angesichts des eigenen Endes wird hier überdacht. „Als er dann das Licht über den übrigen Teil des Bildes streichen ließ, fand er eine Grablegung Christi “