En los laberintos del autonocimiento

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En la segunda mitad del siglo XVIII, Alemania comenzó a cuestionar abiertamente el ideal racionalista de la metafísica cartesiano-wolffiana, influenciada por el sensualismo inglés, el pietismo y la interpretación pesimista de la Ilustración de Rousseau. Esta revuelta contra el racionalismo, conocida como Sturm und Drang, se caracterizó por una estética centrada en la producción y el genio, y ha sido reevaluada a la luz de nuevas investigaciones histórico-literarias, que la eximen de la sospecha de irracionalismo. La crítica de la razón de Kant, que la consideró como irracionalismo soñador, ha ocultado la explosividad filosófica que la sustentaba. Los temas que Kant excluyó de su crítica, como la lingüisticidad de una razón históricamente encarnada y la dialéctica entre razón y naturaleza, adquirieron mayor relevancia a través de figuras como Lessing y Jacobi, influyendo en el pensamiento especulativo de Hegel, Hölderlin y Schelling. Las dudas sobre la idea moderna de razón, que se condensaron dramáticamente en el siglo XVIII, han tenido efectos que se extienden más allá de lo que hoy podemos apreciar, llevando a la idea de Ilustración a laberintos de conocimiento donde se complican los intentos de clasificación y determinación en momentos de aparente seguridad.