Der Begriff der Repräsentation bei Hegel und das moderne Problem der politischen Einheit

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Die Folgen der Glaubensspaltung stellten auch die Frage nach der politischen Einheit neu. Deren neuzeitliche Theorie findet bei Hobbes ihren Schlusselbegriff in dem gegen die uberlieferte Bedeutung bloaer Stellvertretung gepragten Gedanken der Reprasentation des politischen Gemeinwesens. Kant suchte diesen Gedanken durch Aufklarung des Monarchen mittels der offentlichen Meinung zu rationalisieren, Fichte dagegen will die Verantwortlichkeit monarchischer Staatsreprasentation durch ein Gegengewicht in der Verfassung sicherstellen und verfangt sich damit in den Fallstricken der Hobbesianischen Reprasentationslogik. Vor diesem Hintergrund zeigt sich die Entwicklung der Staatsphilosophie Hegels von der Jenaer Kritik des Naturrechts uber die Verfassungsschrift von 1802 und die Standeschrift von 1817 bis hin zur Rechtsphilosophie als ein Versuch, den Reprasentationsbegriff, an einen alteren Strang der theoretischen Uberlieferung anknupfend, als ein zwar notwendiges, aber dennoch nur zusatzliches Moment der Vernunftigkeit des Staates der sich abzeichnenden Klassengegensatze neu zu verorten.