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Piaget hebt in diesem Text die Bedeutung des Studiums der Eigenschaften des psychologischen Subjekts hervor. Er bietet uns ein umfassenderes und konsistenteres Verständnis der Subjektivität des Subjekts, seiner Emotionen und Gefühle, die die Erkenntnisprozesse durchdringen. Dieses Verständnis ist von großer Bedeutung für den Lernprozess. Diese Arbeit hat das Ziel, ein Denken zu vertiefen und zu klären, das die Beziehungen zwischen Affektivität und Intelligenz untersucht und wie man diese Verbindung für den Aufbau einer Bildung nutzen kann, die auf Freude und Vergnügen am Lernen basiert, wobei Wissen zu einem Werkzeug für das Leben und nicht nur für das Handeln wird. Das Bewusstsein wird aus genetischer Sicht in dem Maße aufgebaut, in dem das Bewusstsein des anderen aufgebaut wird. Das Ich und der Andere konstruieren sich komplementär.
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Intelligenz und Affektivität in der Entwicklung des Kindes, Jean Piaget
- Langue
- Année de publication
- 1995
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- (rigide),
- État du livre
- Abîmé
- Prix
- 7,05 €
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- Langue
- Allemand
- Auteurs
- Jean Piaget
- Éditeur
- Suhrkamp
- Publié
- 1995
- Format
- rigide
- Pages
- 197
- ISBN10
- 3518581996
- ISBN13
- 9783518581995
- Séries
- Mots clés
- Nonfiction, Sciences sociales, Psychologie
- Description
- Piaget hebt in diesem Text die Bedeutung des Studiums der Eigenschaften des psychologischen Subjekts hervor. Er bietet uns ein umfassenderes und konsistenteres Verständnis der Subjektivität des Subjekts, seiner Emotionen und Gefühle, die die Erkenntnisprozesse durchdringen. Dieses Verständnis ist von großer Bedeutung für den Lernprozess. Diese Arbeit hat das Ziel, ein Denken zu vertiefen und zu klären, das die Beziehungen zwischen Affektivität und Intelligenz untersucht und wie man diese Verbindung für den Aufbau einer Bildung nutzen kann, die auf Freude und Vergnügen am Lernen basiert, wobei Wissen zu einem Werkzeug für das Leben und nicht nur für das Handeln wird. Das Bewusstsein wird aus genetischer Sicht in dem Maße aufgebaut, in dem das Bewusstsein des anderen aufgebaut wird. Das Ich und der Andere konstruieren sich komplementär.