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Emerich Coreth SJ (1919-2006) lehrte Christliche Philosophie an der Universität Innsbruck, während Dr. Harald Schondorf SJ Professor für Erkenntnislehre und Geschichte der Philosophie an der Hochschule für Philosophie München ist. Die Philosophie des 17. und 18. Jahrhunderts bildet die Grundlage des neuzeitlichen Denkens. Sie beginnt mit einer strengen wissenschaftlichen Prüfung des Wahrheitsgehalts unserer Bewusstseinsinhalte durch autonome Vernunft, um ein System unserer Erkenntnisse zu entfalten. Der Rationalismus von Descartes, Spinoza, Leibniz und Wolff sowie der Empirismus von Bacon, Hobbes, Locke, Berkeley und Hume stehen unter dieser Norm. Beide Denkrichtungen vereinen sich in der Aufklärung. Kant vollendet und überwindet diese Periode durch seine Vernunftkritik und erreicht mit der transzendentalen Wende eine neue Ebene der philosophischen Reflexion, die grundlegend für das nachfolgende Denken wird.
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Philosophie des 17. und. 18. Jahrhunderts, Emerich Coreth
- Langue
- Année de publication
- 1990
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- (souple)
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- Langue
- Allemand
- Auteurs
- Emerich Coreth
- Éditeur
- Kohlhammer
- Publié
- 1990
- Format
- souple
- Pages
- 176
- ISBN10
- 3170108131
- ISBN13
- 9783170108134
- Séries
- Mots clés
- Nonfiction, Sciences sociales, Philosophie
- Évaluation
- 5 sur 5
- Description
- Emerich Coreth SJ (1919-2006) lehrte Christliche Philosophie an der Universität Innsbruck, während Dr. Harald Schondorf SJ Professor für Erkenntnislehre und Geschichte der Philosophie an der Hochschule für Philosophie München ist. Die Philosophie des 17. und 18. Jahrhunderts bildet die Grundlage des neuzeitlichen Denkens. Sie beginnt mit einer strengen wissenschaftlichen Prüfung des Wahrheitsgehalts unserer Bewusstseinsinhalte durch autonome Vernunft, um ein System unserer Erkenntnisse zu entfalten. Der Rationalismus von Descartes, Spinoza, Leibniz und Wolff sowie der Empirismus von Bacon, Hobbes, Locke, Berkeley und Hume stehen unter dieser Norm. Beide Denkrichtungen vereinen sich in der Aufklärung. Kant vollendet und überwindet diese Periode durch seine Vernunftkritik und erreicht mit der transzendentalen Wende eine neue Ebene der philosophischen Reflexion, die grundlegend für das nachfolgende Denken wird.