Cette série explore des périodes inédites de la vie d'une figure religieuse clé, révélant ses activités avant sa prédication publique. Par le biais de visions et de recherches approfondies sur le terrain, l'auteur donne vie à des expériences authentiques et captivantes, offrant une perspective nouvelle sur les événements bibliques. L'objectif est de raviver la foi et d'approfondir la compréhension des textes sacrés pour les lecteurs d'aujourd'hui.
Kniha zachycuje dosud neznámou Ježíšovu činnost před veřejným vystoupením, to je do jeho křtu v Jordánu. Je založena na vizích blahoslavené Kateřiny Emmerichové, které jsou stále více podepřeny novými archeologickými a vědeckými výzkumy. Pravdivost jejich vizí nám umožňuje více vniknout do vykupitelské a lidské Ježíšovy činnosti a tím oživovat víru a lépe pochopit smysl Bible, jejíž obsah věřící lidé mnohokrát slyšeli, ale již je neoslovuje.
Tato unikátní publikace je doplněna množstvím fotografií autora, který zkoumá a ověřuje od roku 1992 místa událostí při svých pravidelných výzkumných cestách do Izraele.
Knihy jsou založeny na vizích bl. Kateřiny Emmerichové, které jsou stále více podepřeny novými archeologickými a vědeckými výzkumy. Pravdivost jejich vizí nám umožňuje více vniknout do vykupitelské a lidské Ježíšovy činnosti a tím oživovat víru a lépe pochopit smysl Bible, jejíž obsah věřící lidé mnohokrát slyšeli, ale již je neoslovuje.
Tyto unikátní publikace jsou doplněny značným množstvím fotografií autora, který zkoumá a ověřuje od roku 1992 místa událostí při svých pravidelných výzkumných cestách do Izraele. Druhý díl přibližuje jeho činnost od křtu na Jordánu do prvního zázraku – proměnění vody ve víno – v Khirbet Káně, kdy zahájil své veřejné působení.
Knihy jsou založeny na vizích blahoslavené Kateřiny Emmerichové, které jsou stále více podepřeny novými archeologickými a vědeckými výzkumy. Pravdivost jejich vizí nám umožňuje více vniknout do vykupitelské a lidské Ježíšovy činnosti a tím oživovat víru a lépe pochopit smysl Bible, jejíž obsah věřící lidé mnohokrát slyšeli, ale již je neoslovuje.
Tyto unikátní publikace jsou doplněny značným množstvím fotografií autora, který zkoumá a ověřuje od roku 1992 místa událostí při svých pravidelných výzkumných cestách do Izraele. Třetí díl se týká událostí po zázraku proměnění vody ve víno.
Knihy jsou založeny na vizích blahoslavené Kateřiny Emmerichové, které jsou stále více podepřeny novými archeologickými a vědeckými výzkumy. Pravdivost jejích vizí nám umožňuje více vniknout do vykupitelské a lidské Ježíšovy činnosti a tím oživovat víru a lépe pochopit smysl Bible, jejíž obsah věřící lidé mnohokrát slyšeli, ale již je neoslovuje.
Tyto unikátní publikace jsou doplněny značným množstvím fotografií autora, který zkoumá a ověřuje od roku 1992 místa událostí při svých pravidelných výzkumných cestách do Izraele. První díl zachycuje dosud neznámou Ježíšovu činnost do křtu v Jordánu, druhý díl přibližuje jeho činnost od křtu v Jordánu do prvního zázraku – proměnění vody ve víno – v Khirbet Káně. Třetí díl se týká události po zázraku proměnění vody ve víno. Jedním z nejpůvabnějších míst čtvrté publikace o veřejném působení Ježíše je setkání Ježíše se Samaritánkou Dinou. Židé a Samaritáni se spolu nestýkali a byli krajně opatrní na vzájemné kontakty. Proto učedníci, kteří zastihli Ježíše v přátelském rozhovoru s Dinou, byli uvedeni do velkých rozpaků. Ale tato událost měla značný dopad na pozdější šíření křesťanství mezi Samaritány. Dina se tak nadchla Ježíšem, že opustila Samařsko, cestovala se svatými ženami a patřila mezi málo věrných, kteří byli s Ježíšem při jeho ukřižování.
Věřící lidé znají pasáže z Bible, mnohokrát je slyšeli, ale již je neoslovují. Líčení událostí podle vizí bl. Kateřiny Emmerichové se jeví jako pravdivé, podrobnější a tím i živější. V tomto V. díle se popisuje Ježíšovo působení v okolí Nazareta. V rodišti sv. Anny Ježíš vyučuje a své učení přesvědčivě oživuje zázraky. Ty jsou šokující a ukazují na božskou moc Ježíše. Ovšem Ježíš je koná nikoli pro údiv, ale jen v tom případě, kdy je naděje, že se uzdravený člověk probudí k obrácení.
Pyšní farizeové z Nazareta si nedovedou vysvětlit moc a smysl působení svého rodáka, a tak jej chtějí využít jen pro zlepšení svého společenského postavení. Ovšem když vidí, že Ježíš se nenechá jimi manipulovat, je uražena jejich pýcha a chtějí jej zničit. Ježíš zná jejich úmysly, ale nijak je veřejně nezesměšňuje, pouze věcně a pevně hlásá své názory a učení. Tím i nám dává přiklad, jak máme jednat ve svých rodinách, na pracovišti nebo s lidmi na ulici. Zázračné působení a uzdravování je nutné, aby lidé vzbudili zájem o Ježíše. Potom mu důvěřují a jsou schopni přijmout i jeho nové učení. Jen pýcha některých - kteří nepotřebují uzdravení – se bouří proti nepochopitelné moci Ježíše a brání, aby přijali Ježíšovo učení o lásce a pravdě, a hledá povýšeně důvody proti Ježíši, což jim umožňuje, že se nemusí snažit o změnu svého myšlení a jednání, tedy mohou žít dál svým navyklým jednáním.
Ježíš přechází z Galileje na východní stranu Jordánu. Těsně u Jordánu působí v biblickém Ainonu, kde též obrací bohatou Marii ze Sufanu. Nedaleko Ainonu je romantické místo kde křtil svatý Jan a též působil Ježíš. I v dnešní době je tam malebná studánka a jezírko. Podle popisu bl. Kateřiny Emmerichové jsme po čtyřech výzkumných expedicích našli Masfu, Rámot-Gileád a půvabné údolí Mahaneim, též nedotknuté moderní dobou. Ježíš prochází dnešním Jordánskem od středu země na sever. Ježíše i v této oblasti závistiví farizeové opatrně pomlouvají. Ten vyučuje nejen Židy, ale i pohany a povzbuzuje své učedníky. Ježíšovo vyučování a působení bylo velmi přesvědčivé, živé a utvrzené zázraky. Podrodnější popis jeho života umožňuje novým zajímavým způsobem vniknout do jeho nové biblické zvěsti a proto může nadchnout i současného moderního člověka.
Běžný člověk by si mohl myslet, že Ježíšovo působení v Judsku a Galileji, kdy uzdravoval i z těžkých nemocí, povzbuzoval k dobrému životu a vykládal Písmo, musí být velmi pozitivně přijato. Farizeové nemohli přijmout, že Ten, který se u nich neučil, dokazuje svou moc skutky a dokonce je poučuje. Jejich vyburcovaná pýcha je žene ke zničení Ježíše. Domnívají se, že tím bude uchována jejich autorita. Proto odchází do míst vzdálených od Nazareta. Kromě zázračných uzdravení, která lidi přitahují, vždy vyučuje. V Ofře varoval lidi před touhou po zisku a majetku. Na dalších místech učil o povolání Abrahama, o překrucování pravd, o chrámu, který bude zničen, protože neuvěřili v zaslíbení. Někdy uzdravoval v noci, aby neprovokoval farizeje. Poučoval lidi o tom, že by neměli znesvěcovat sabat a sváteční dny pro zisk; práce z lásky a záchrany člověka a dobytka je jim dovolena, ale žně a plody mají přenechat Boží prozřetelnosti. V VII. dílu publikace Ježíšovy cesty je popisována Jeho činnost též na západní straně Jordánu. Poučuje nejen Židy, ale i pohany, kteří uvěřili v Jeho mimořádné poslání, a všichni cítí, že nastává doba, kdy by měl vystoupit Spasitel předpověděný v Písmu. Radují se z toho a otevírají se dobru a lásce. I v dnešní době je věrný popis skutečností Ježíšova působení velmi oslovující, probouzí člověka v duchu Bible ke šťastnému životu.
Tato publikace je z období 3. roku Ježíšova veřejného působení. Je využito vizí bl. K. Emmerichové, které jsou mnohdy přesnější a spolehlivější než běžné biblické informace. Předložené texty ověřujeme ve Svaté zemi 22 roků. Tyto informace z Ježíšova života jsou zejména v dnešní době velmi důležité, neboť Ježíš živým způsobem upřesňuje a vysvětluje Desatero a proroky a své učení dotvrzuje zázraky. Kniha je povzbuzením pro lidi, kteří hledají pravdu a relativní šťastný život pozemský i věčný.
Napětí mezi Ježíšem a farizeji se stupňuje na nejvyšší míru a je zřejmé, že jejich závist a nenávist jim zatemňuje rozum a vede je ke snaze Ježíše zabít. Jsou zaslepeni a plni egoismu, že nepřipouští jakékoli jiné chápaní a praktikování víry. Ježíš při svém vyučování ukazuje, že farizejové a zákoníci si ve svých výkladech upravují Desatero podle svých egoistických potřeb a vrací je do původního smyslu. Často se zaměřuje na výklad Blahoslavenství a výklad Otčenáše.
V desátém díle, Ježíš po vzkříšení Lazara, které vyvolalo velký rozruch, odchází na tříměsíční cestu k pohanům do Mezopotámie, Uru a Egypta. Pak se vrací do Palestiny. V poslední době, asi osm měsíců svého života, často Ježíš hovoří o Otčenáši, Blahoslavenstvích a o manželství. Všechna rozpadající se manželství dává do souladu a vysvětluje, že je třeba brát manželství jako oběť a pokání.
Kniha nabízí podrobné informace o Ježíšově působení na Kypru, kde byl přijat lépe než v Judsku a Galileji. Cestu uskutečnil s sv. Barnabášem, rodákem z Kypru, a jeho činnost je zachycena na základě vizí bl. K. Emmerichové a výzkumných cest autora. Publikace obsahuje unikátní fotografie míst Ježíšova působení, jako je skrytý pramen, kde se křtilo, a mostní konstrukce v Salamině.
Popisuje, jak Ježíš jednal s pohany a Židy, přičemž pohané byli šokováni jeho učením a zázraky. Na každé místo posílal učedníka, aby oznámil jeho příchod, což vedlo k velkému zájmu o křest. Pokřtěným doporučil opustit zemi kvůli hrozícímu pronásledování. Kniha se zaměřuje také na přípravu lidí na křty a svatby a na obrácení místodržícího a kněžky Merkurie.
Ježíš věnoval pozornost uchazečům o svatbu a pomáhal nápravě manželství, přičemž se nejprve setkal se ženami a muži odděleně. Po jejich přípravě je vyzval k usmíření. Místodržící po obrácení přišel o svou pozici a kněžka Merkurie, pokřtěná Ježíšem, skončila mučednickou smrtí. Dnešní lidé mohou z Ježíšova působení na Kypru čerpat a osvěžit si evangelní zvěst.
