Dans "Schopenhauer éducateur", Nietzsche critique le pessimisme comme une philosophie "contre notre temps", affirmant que le progrès historique et politique de son époque, symbolisé par l'Empire allemand, détruit toute pensée pessimiste. Il dénonce également l'optimisme excessif et la dérive vers le journalisme au détriment de la philosophie.
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"Prévoyant qu'il me faudra sous peu adresser à l'humanité le plus grave défi qu'elle ait jamais reçu, il me paraît indispensable de dire qui je suis".
Le «bien», le «mal» : ces «valeurs», qui infléchissent nos pensées, nos jugements et nos actions, nous semblent évidentes, voire naturelles. À tort, nous dit Nietzsche. Ce sont en réalité des habitudes qui nous sont inculquées, depuis les temps archaïques, par les châtiments les plus cruels. Pire : loin d’être une marque d’humanité évoluée, elles sont le symptôme d’une civilisation malade de sa morale. Aux yeux de Nietzsche, le véritable coupable est la religion chrétienne qui, depuis deux millénaires, a imposé un système de valeurs essentiellement hostile aux instincts premiers de la vie. L’homme «moderne» a forgé sa conscience morale dans la conviction d’avoir fauté, instillant en lui remords et veulerie. Médecin de la civilisation, le philosophe appelle de ses vœux un renversement de cette forme pathologique de la morale – renversement qui redonnera à la vie sa noblesse et à l’homme sa joie, sa force, sa santé.Dossier :1. Temporalités de la généalogie : histoire, évolution, élevage 2. Fondements de la généalogie : culture, droit et morale.
Zusammenfassung: Edition commentée de la correspondance entretenue par le philosophe et le compositeur, de 1869 à 1878. Leurs lettres dévoilent l'étroitesse de leur relation, ponctuée par plusieurs séjours de Nietzsche auprès de la famille Wagner. Néanmoins, transparaît la tension qui s'installe entre les deux hommes et se solde par une profonde inimitié. Electre 2018