Bernard Henri Lévy Ordre des livres

Weaving in fifty years of experience with Israel, Bernard-Henri Lévy analyzes global responses to October 7, the new virulent waves of the oldest hatred in the world: antisemitism, why Israel is waging this existential war against barbarism alone, and what’s at stake for Israel and the world.Bernard-Henri Lévy’s Israel Alone is a passionate and outraged cri-de-coeur, about the loneliness of Israel and the tragedy of October 7, starting with Lévy’s eyewitness account the day after the pogroms.On October 8, 2024, Bernard-Henri Lévy flew to Israel to bear witness to the unprecedented invasion and massacre committed by Hamas. Israel Alone begins here and weaves in Lévy’s fifty years on the ground in Israel, from his first trip in 1967, his experiences writing on all the conflicts since, and his participation in various peace plans and contacts with all the Israeli leaders from Menachem Begin to Shimon Peres and from Ariel Sharon to Yitzak Shamir and Yitzak Rabin.From his unique philosophical and humanist perspective, Lévy analyzes the ultimate evil unleashed on Israel on October 7 and delves into how the Islamic Republic of Iran, Russia, radical Islamist groups, Turkey, and China have played roles and profited from this tragedy.The book addresses how October 7, though historic in scope, became, within weeks, a “detail” in the global consciousness amid a worldwide eruption of anti-Semitism, cloaked in anti-Zionism.Lévy deconstructs the arguments of those calling for a “cease-fire now” without the release of all hostages and of those who demand that October 7 be seen within a greater “context.”Lévy’s meditation on the soul of Zionism and Israel shows why this war is existential, not only for Israel but for the global West.And yet, despite the urgency and critical nature of this war, Israel takes it on alone.Lévy analyzes, today, why this is so and why Israel’s solitude is greater than ever.

An unflinching look at the most urgent humanitarian crises around the globe, from one of the world's most daring philosopher-reporters

A trenchant look at how the coronavirus reveals the dangerous fault lines of contemporary society

Končí éra Západu. Kdo jej vystřídá? Jeden z předních současných globálních intelektuálů, francouzský filozof, dokumentarista a spisovatel Bernard-Henri Lévy, ve své esejistické a osobně laděné knize Říše a pět králů sleduje zmenšování vlivu západních demokracií na světové dění. Po staletí budovaná euroamerická Říše zaniká a o její ruiny se začíná prát pět agresivních králů: Rusko, Čína, Saúdská Arábie, Írán a Turecko. Bernard-Henri Lévy se zamýšlí nad příčinami konce atlantického vlivu a současnou geopolitickou situací především na Blízkém východě i nad důsledky vzniklého mocenského vakua pro dnešní svět. Proces ústupu podle něj započal už mnohem dříve než ve chvíli, kdy byl americkým prezidentem zvolen Donald Trump nebo kdy vypukla migrační krize. A pokud mají hodnoty a ideály rovnosti, svobody a demokracie přežít, musí Říše, která se jimi doposud zaštiťovala, začít hledat novou cestu pro jednadvacáté století.

From world-renowned public intellectual Bernard-Henri Lévy comes an incisive and provocative look at the heart of Judaism. “A smart, revealing, and essential book for our times.”—The Washington Post For more than four decades, Bernard-Henri Lévy has been a singular figure on the world stage—one of the great moral voices of our time. Now Europe’s foremost philosopher and activist confronts his spiritual roots and the religion that has always inspired and shaped him—but that he has never fully reckoned with. The Genius of Judaism is a breathtaking new vision and understanding of what it means to be a Jew, a vision quite different from the one we’re used to. It is rooted in the Talmudic traditions of argument and conflict, rather than biblical commandments, borne out in struggle and study, not in blind observance. At the very heart of the matter is an obligation to the other, to the dispossessed, and to the forgotten, an obligation that, as Lévy vividly recounts, he has sought to embody over decades of championing “lost causes,” from Bosnia to Africa’s forgotten wars, from Libya to the Kurdish Peshmerga’s desperate fight against the Islamic State, a battle raging as we speak. Lévy offers a fresh, surprising critique of a new and stealthy form of anti-Semitism on the rise as well as a provocative defense of Israel from the left. He reveals the overlooked Jewish roots of Western democratic ideals and confronts the current Islamist threat while intellectually dismantling it. Jews are not a “chosen people,” Lévy explains, but a “treasure” whose spirit must continue to inform moral thinking and courage today. Lévy’s most passionate book, and in many ways his most personal, The Genius of Judaism is a great, profound, and hypnotic intellectual reckoning—indeed a call to arms—by one of the keenest and most insightful writers in the world.

Qu’en est-il, au juste, du conflit - ou de la complicité - plus que millénaire entre Peinture et Philosophie ?Sont-elles des rivales ou des alliées au regard de la vérité, ou des vérités, dont elles se veulent les messagères?Et ce souci, qui reste l'horizon ultime des artistes et des penseurs, est-il de même nature ?C’est pour répondre à ces questions – ou, mieux, pour les poser - que la Fondation Maeght a offert à Bernard Henri Lévy la possibilité de réunir, tout au long de l’été et de l'automne 2013, une centaine d’œuvres d’art, anciennes, modernes et contemporaines.Ces œuvres – avec lesquelles il entretient un commerce inséparable de sa réflexion générale - il les a choisies, disposées, commentées.Du Tintoret à Pollock, de Cranach l'Ancien à Basquiat en passant par Magritte ou Guy Debord, elles composent un territoire imaginaire dont l’originalité ne manquera pas de provoquer ou de séduire.Ce livre accompagne cette exposition.Il en est le mode d’emploi philosophique et iconographique.Mais il va au-delà.Et propose le récit, vivant, amical, conceptuel, d’une « Aventure » dont les enjeux décident secrètement de nos destins.

À travers dix portraits, à la fois drôles et corrosifs, ce livre dévoile l'imposture de ces professionnels de la pensée-minute omniprésents dans les médias, inamovibles représentants du conformisme et de la pensée unique. Vous les connaissez bien. Leur visage et leur voix vous sont familiers.Ils signent tous les jours un éditorial dans la presse écrite ; ils livrent une chronique chaque matin sur une antenne de radio ; ils occupent les plateaux des grandes - et des petites - chaînes de télévision ; chaque année, voire plusieurs fois par an, leur nouveau livre envahit les tables des librairies." Ils ", ce sont les " éditocrates ". Ils ne sont experts de rien mais ils ont des choses à dire sur (presque) tout et, à longueur de journée, ils livrent à l'auditeur-lecteur-télespectateur-citoyen leurs commentaires creux ou délirants sur le monde comme il va et comme il devrait aller. Sentencieux, ils racontent (à peu près) tous la même chose et dans (presque) tous les domaines, que ce soit sur la vie politique, la crise économique, les problèmes de société, les questions internationales, etc. Pontifiants, ils répètent à tout bout de champ qu'ils sont " politiquement incorrects " - alors qu'ils sont les plus illustres représentants du conformisme intellectuel.À travers dix portraits drôles et corrosifs, ce livre dévoile l'imposture de ces professionnels de la pensée-minute.

Tout, comme on dit, nous sépare - à l'exception d'un point, fondamental: nous sommes l'un comme l'autre des individus assez méprisables. J'ai eu un père mélancolique et puissant, silencieux et guerrier, joueur d'échecs, insondable, lucide et incrédule, solitaire et souverain. Un grand dirigeant d'entreprise, le souvenir que j'en ai, est celui qui sait dire "Salade pour tout le monde !" au bon moment. Il n'est pas impossible que vous ayez déjà mis de votre côté les rieurs, les sourieurs, les qui ont de l'humour alors que, moi, c'est bien connu, je n'en ai aucun. Il est possible au fond que le fait de ne pas avoir eu de mère vous renforce, mais alors c'est d'une manière qu'on ne souhaiterait à personne. Je revois Aragon, poussant la porte du bar, haute silhouette, chapeau à larges bords, cape marocaine sur un costume de lin gris, très élégant, qui lui donnait, huit ans après la mort d'Elsa, le même air de deuil inconsolé. A certaines personnes, peut-être, il est arrivé de faire l'amour dans un état de pleine lucidité ; je ne les envie pas. Tout ce que je suis, moi, arrivé à faire dans un état de pleine lucidité, ce sont mes comptes ; ou ma valise. Je peux faire toutes les mises au point possibles et imaginables : je ne ferai qu'aggraver mon cas de salaud de bourgeois qui ne connaît rien à la question sociale et qui ne s'intéresse aux damnés de la terre que pour mieux faire sa publicité.

Pour Bernard-Henri Lévy, il semble difficile de ne pas s'inquiéter de l'état de crise, voire de décomposition, du progressisme contemporain. Comment ne pas se souvenir du mot terrible de Sartre qui, dans la préface à Aden Arabie de Paul Nizan, définissait déjà la gauche de son époque comme "un grand cadavre à la renverse où les vers se sont mis"?. Trente ans après ses débuts, Bernard-Henri Lévy retrouve ici l'esprit de ses premiers livres. Et, pour qualifier la nouvelle pathologie qui menace, il propose une hypothèse provocante et féconde: la gauche, selon lui, n'a triomphé de sa première tentation totalitaire (le communisme) que pour verser dans une autre, dont les sources sont à l'autre bord de l'échiquier politique (c'est-à-dire, bien souvent, à l'extrême droite) - elle n'est sortie de la "barbarie à visage humain" que pour retomber dans" l'idéologie française".