Armand Mattelart Livres

La mondialisation des industries culturelles a projeté les " produits de l'esprit " au cœur des négociations sur la libéralisation des échanges. Le thème de la diversité culturelle, longtemps tenu en lisière, a fait une entrée remarquée dans les grandes instances internationales. La préservation de la diversité doit-elle être du ressort des politiques publiques ou peut-elle se satisfaire de la multiplication de l'offre marchande de biens et services ? L'idée même de diversité culturelle recouvre des réalités et des positions contradictoires. Axe critique du nouvel ordre mondial, elle est au principe d'une démocratie-monde. Mais elle est aussi la caution du nouveau mode de gestion du marché global. Quel est le lien entre exception et diversité culturelle ? Pourquoi l'Union européenne a-t-elle troqué la première pour la seconde ? S'agit-il seulement d'assurer la possibilité à chaque ensemble culturel de produire ses propres images ou d'aller au-delà et de légitimer une nouvelle philosophie générale qui soustraie les biens communs de l'humanité à la loi du libre-échange ?

Exploring the diverse effects of the information society, this book examines how new information and communication technologies have transformed various aspects of social, political, and economic life. It emphasizes the transdisciplinary nature of these impacts, highlighting the challenges and changes they bring to multiple fields.

The book explores the significant transformations in the advertising industry over the past two decades, highlighting the rise of international conglomerates and the expansion of agencies into areas such as public relations and media buying. It provides insights into how these developments have reshaped the landscape of advertising, reflecting on the implications for both the industry and its practitioners.

Censored and condemned, this is a highly controversial Marxist critique of how our favourite cartoons are vehicles for capitalist ideology.

This genealogy maps the many means by which humans interact - from cataloguing others, to asserting power over them, to working together with them to build new forms of community.

In the age of satellites and the Internet, worldwide communication has become increasingly unified amid overblown claims about the redemptive possibilities of international networks. But this rhetoric is hardly new. As Armand Mattelart demonstrates in Networking the World, 1794-2000, globalization and its attendant hype have existed since road and rail were the fastest way to move information. Mattelart plates contemporary global communication networks into historical context and shows that the networking of the world began much earlier than many assume, in the late eighteenth century. He argues that the internationalization of communication was spawned by such Enlightenment ideals as universalism and liberalism, and exmines how the development of global communications has been inextricably linked to the industrial revolution, modern warfare, and the emergence of nationalism. Throughout, Mattelart eloquently argues that discourses of better living through globalization often mask projects of political, economic, and cultural domination.

La multinacionales del equipo pesado - Los productores del electronic warfare - La difusión de tecnologías espaciales - Los nuevos pedagogos - Las series de la tele-educación norteamericana : calle de un solo sentido - Los sacudimientos en el cine y en la prensa - Un mercado que se politiza - La redefinición de los objetivos.

»Globale kulturelle Vielfalt« war so lange selbstverständlich, wie sich nur eine Weltminderheit dafür interessierte. Seitdem sie thematisiert wird, ist sie in Gefahr. Von der Kultur zur Kommunikation, vom Volk zur »Öffentlichkeit«, vom Bürger zum Konsumenten: In den vergangenen 200 Jahren ging es immer um die Spannungen zwischen dem im Zeichen des Freihandels stehenden Projekt der »universellen Warenrepublik« und dem Universalitätsanspruch der von der Aufklärung verkündeten Werte, zwischen Bildungsbürgerkultur und Alltagskultur, zwischen dem Ethnozentrismus des Kulturkolonialismus und den Kämpfen um die Bewahrung der eigenen Identität, zwischen dem geschlossenen Raum des Nationalen und den grenzüberschreitenden Tendenzen usw. Heute besteht eine Frontstellung zwischen zwei unterschiedlichen Kulturauffassungen: hier eine auf dem global democratic marketplace angebotene »Dienstleistung«, dort ein »öffentliches Gemeingut«, ohne das das Wort »Demokratie« keinen wirklichen Sinn hätte. Innerhalb eines Globalisierungsprojekts, in dem der Markt allein den Takt vorgibt, wird »globale kulturelle Vielfalt« immer mehr zur Leerformel. Anderseits zeigt sich nirgendwo so deutlich wie in der Kultur, dass keine fortschrittliche Position gegen deren globale Dimension anrennen kann. Die Frage stellt sich auch hier: Welche Art von Globalisierung wollen wir?

Welche Beziehungen gibt es zwischen der These vom Ende der Ideologien und der Erfindung des World Wide Web? Wie kam es dazu, dass die interaktive Demokratie zur Sache der think tanks geworden ist? Welche Rolle spielt der Krieg in der „Revolution der Information“? Um Fragen wie diese zu beantworten und um zu verstehen, wie die Informationsgesellschaft entstanden ist, untersucht der Autor längere Zeitperioden aus einer geopolitischen Sicht. Er widmet seine Aufmerksamkeit den Machtkonstellationen und richtet sie auf die Argumente, die den Begriff „Informationsgesellschaft“ legitimieren. Dabei geht er der Entstehungsgeschichte eines Versprechens auf den Grund, das die „Neugestaltung der Welt“ proklamiert.