Achète 10 livres pour 10 € !
Bookbot

Cours sur l'histoire de la philosophie Séries

Cette série plonge dans la riche tapisserie de la pensée philosophique occidentale, retraçant l'évolution des idées de l'Antiquité à l'ère moderne. Elle explore les concepts et systèmes fondamentaux des grands penseurs qui ont façonné notre compréhension de l'existence, de la connaissance et de la morale. Les lecteurs sont invités à un voyage fascinant à travers l'histoire des idées et leur impact durable sur la société humaine. Cette collection est une ressource essentielle pour quiconque cherche à saisir les fondements de notre héritage intellectuel.

Lectures on the history of philosophy 3
Leçons sur l'histoire de la philosophie
Lectures on the history of philosophy 1

Ordre de lecture recommandé

  1. 1

    Lectures on the history of philosophy 1

    4,2(91)Évaluer

    G. W. F. Hegel (1770–1831), the influential German philosopher, believed that human history was advancing spiritually and morally according to God’s purpose. At the beginning of this masterwork, Hegel writes: “What the history of Philosophy shows us is a succession of noble minds, a gallery of heroes of thought, who, by the power of Reason, have penetrated into the being of things, of nature and of spirit, into the Being of God, and have won for us by their labours the highest treasure, the treasure of reasoned knowledge.” In his introduction to this Bison Book edition, Frederick C. Beiser notes the complex and controversial history of Hegel’s text. He makes a case that this English-language translation by E. S. Haldane and Frances H. Simson is still the most reliable one.

    Lectures on the history of philosophy 1
  2. 2

    Leçons sur l'histoire de la philosophie

    4,2(41)Évaluer

    La première question qui se pose est : où devons-nous commencer l'hstoire de la philosophie ? Elle commence là où la pensée se manifeste en sa purté, où elle est générale, où cette pureté, cette universalité est l'essentiel, le vrai, l'Absolu, l'essence de tout (...). En philosophie, on a pour objet la pensée, non seulement comme quelque chose de subjectif, comme une activité intérieure, mais la pensée en tant qu'objectivité, générale ; ainsi pensée et universalité, c'est tout un. Si nous désirons savoir comment quelque chose est constitué, comment cela est véritablement, nous y réflechissons, nous produisons des pensées à ce sujet, nous en reconnaissons l'essence, quelque chose de général. Produire la pensée, c'est reconnaître l'essence. C'est une méditation générale pensante qui a pour fin l'essence. En philosophie les pensées mêmes passent pour l'essence ; la vérité sous forme de mythe, de représentation sensible de l'essence est éliminée. La religion, de même, ne détient pas la vérité sous forme de pensée pure, mais essentiellement dans la représentatioin. La philosophie commence donc là où l'essence des choses parvient à la conscience sous forme de pensée pure ; c'est le cas dans le monde grec.

    Leçons sur l'histoire de la philosophie
  3. 3